24212 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا ومَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ، فَقُلْنَا لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ، وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: فَقَالَتْ: أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: قُلْنَا: عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَتْ: كَذَاكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَالْآخَرُ أَبُو مُوسَى (1).--------------------------------------------
= وانظر (19549).
قال السندي: قوله: "ماهرٌ به"، أي: حاذِقٌ بقراءته.
"مع السَّفَرَة": هم الملائكة، جمع سافر، وهو الكاتب؛ لأنه يبين الشيء، ولعل المراد بهم الملائكة الذين قال تعالى فيهم: {بأيدي سفرة كرام بررة} [عبس: 15 - 16]. والمعية في التقرب إلى الله تعالى، وقيل: المراد أنه يكون في الآخرة رفيقاً لهم في منازلهم، أو هو عامل بعملهم.
"أجران": قيل: يضاعف له في الأجر على الماهر؛ لأن الأجر بقدر التعب، وقيل: بل المضاعفة للماهر لا تحصى، فإن الحسنة قد تضاعفت إلى سبع مئة وأكثر، والأجر شيء مقدر، وهنا له أجران من تلك المضاعفة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عُمير التيمي، وأبو عطية مختلف في اسمه، وهو الوادعي الهَمْداني.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة أبي عطية) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق (1480)، ومسلم (1099) (49)، وأبو داود (2354)، =
২৪২১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি আবু আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং মাসরুক আয়েশা (রাযি.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। আমরা তাঁকে বললাম: হে মুমিন জননী, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে দুইজন ব্যক্তি রয়েছেন, তাঁদের একজন ইফতার ও সালাত দ্রুত করেন এবং অন্যজন ইফতার ও সালাত বিলম্বিত করেন। তিনি বললেন: তাঁদের মধ্যে কে ইফতার ও সালাত দ্রুত করেন? বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপই করতেন। আর অন্যজন ছিলেন আবু মুসা (১)।--------------------------------------------
= এবং দেখুন (১৯৫৪৯)।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তাতে দক্ষ", অর্থাৎ: তার তিলাওয়াতে পারদর্শী।
"সাফারা-দের সাথে": তাঁরা হলেন ফেরেশতাগণ, এটি 'সাফির'-এর বহুবচন, যার অর্থ লেখক; কারণ তিনি বিষয়টি স্পষ্ট করেন। সম্ভবত এর দ্বারা ঐ ফেরেশতাদের বোঝানো হয়েছে যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সম্মানিত ও পুণ্যবান লেখকদের হাতে} [আবাসা: ১৫-১৬]। আর এই সান্নিধ্য হবে আল্লাহর নৈকট্য লাভের ক্ষেত্রে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো পরকালে তাঁদের আবাসে তিনি তাঁদের সঙ্গী হবেন, অথবা তিনি তাঁদের মতো আমলকারী।
"দুইটি নেকি": বলা হয়েছে: পারদর্শী ব্যক্তির তুলনায় তাকে দ্বিগুণ নেকি দেওয়া হবে; কারণ নেকি পরিশ্রম অনুযায়ী নির্ধারিত হয়। আবার বলা হয়েছে: বরং পারদর্শী ব্যক্তির সওয়াবের আধিক্য গণনা করা যায় না, কারণ একটি নেকি সাতশ গুণ বা তারও বেশি বৃদ্ধি করা হয়, আর এখানে তাকে সেই বৃদ্ধির পরেও আরও দুইটি নেকি দেওয়া হবে।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারির। আল-আ’মাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান। উমারাহ: তিনি হলেন ইবনে উমাইর আত-তাইমি। আবু আতিয়্যাহর নাম নিয়ে মতভেদ আছে, তিনি হলেন আল-ওয়াদিয়ি আল-হামদানি।
আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (আবু আতিয়্যাহর জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক (১৪৮০), মুসলিম (১০৯৯) (৪৯), এবং আবু দাউদ (২৩৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 258)