. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= موقوفاً.
وأخرجه عبد الرزاق (938)، ومن طريقه ابن المنذر (579) من طريق الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، مرفوعاً.
ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، واختلف عليه فيه:
فأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 46، ومن طريقه عبد الرزاق (941)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 60، والبيهقي في "السنن" 1/ 166 عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، ومن طريقه أورده البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 182، ومن طريق محمد بن عمرو، كلاهما عن أبي سلمة، عن عائشة موقوفاً.
وأخرجه ابنُ راهويه (1044) من طريق أبي واقد الليثي، وأورده البخاري في "تاريخه" 6/ 182 من طريق حفص بن حجار، وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 374 من طريق عثمان بن عطاء، ثلاثتهم عن أبي سلمة، عن عائشة، مرفوعاً.
ورواه معمر بن أبي حبيبة، واختلف عليه فيه:
فأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 59 من طريق الليث، عن معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، عن عائشة موقوفاً، وفيه قصة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 87 - 88، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 58 - 59، وفي "شرح مشكل الآثار" (3965) من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد بن رفاعة بن رافع الأنصاري، عن أبيه، عن عائشة موقوفاً، وفيه قصة.
وقد سلف 5/ 115.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 58 من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد بن رفاعة، عن عائشة، موقوفاً، وفيه قصة. =
= موقوفاً.
وأخرجه عبد الرزاق (938)، ومن طريقه ابن المنذر (579) من طريق الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، مرفوعاً.
ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، واختلف عليه فيه:
فأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 46، ومن طريقه عبد الرزاق (941)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 60، والبيهقي في "السنن" 1/ 166 عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، ومن طريقه أورده البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 182، ومن طريق محمد بن عمرو، كلاهما عن أبي سلمة، عن عائشة موقوفاً.
وأخرجه ابنُ راهويه (1044) من طريق أبي واقد الليثي، وأورده البخاري في "تاريخه" 6/ 182 من طريق حفص بن حجار، وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 374 من طريق عثمان بن عطاء، ثلاثتهم عن أبي سلمة، عن عائشة، مرفوعاً.
ورواه معمر بن أبي حبيبة، واختلف عليه فيه:
فأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 59 من طريق الليث، عن معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، عن عائشة موقوفاً، وفيه قصة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 87 - 88، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 58 - 59، وفي "شرح مشكل الآثار" (3965) من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد بن رفاعة بن رافع الأنصاري، عن أبيه، عن عائشة موقوفاً، وفيه قصة.
وقد سلف 5/ 115.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 58 من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد بن رفاعة، عن عائشة، موقوفاً، وفيه قصة. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মওকুফ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৯৩৮), এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনযির (৫৭৯), শাবী-এর সূত্রে মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আয়েশা (রা.) থেকে, তবে তাঁর সূত্রে বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
মালিক এটি বর্ণনা করেছেন "আল-মুয়াত্তা" ১/ ৪৬-এ, এবং তাঁর সূত্রে আবদুর রাজ্জাক (৯৪১), এবং তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ১/ ৬০-এ, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ১৬৬-এ উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর মাওলা আবু নাযর থেকে; এবং তাঁর সূত্রে বুখারী এটি উল্লেখ করেছেন "আত-তারিখুল কাবীর" ৬/ ১৮২-এ; এবং মুহাম্মদ ইবনে আমর-এর সূত্রে - তাঁরা উভয়ই আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মওকুফ হিসেবে।
এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১০৪৪) এটি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী তাঁর "তারিখ" ৬/ ১৮২-এ হাফস ইবনে হাজ্জার-এর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন, এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ২/ ৩৭৪-এ উসমান ইবনে আতা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁদের তিনজনই আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে।
এবং এটি মা'মার ইবনে আবু হাবীবাহ বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সূত্রে বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
তাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন "শারহু মা'আনিল আসার" ১/ ৫৯-এ লায়স-এর সূত্রে মা'মার ইবনে আবু হাবীবাহ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনুল খিয়ার থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মওকুফ হিসেবে, এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ৮৭ - ৮৮, এবং তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ১/ ৫৮ - ৫৯-এ, এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৯৬৫)-এ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে, তিনি মা'মার ইবনে আবু হাবীবাহ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে রিফা'আহ ইবনে রাফে' আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৫/ ১১৫-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন "শারহু মা'আনিল আসার" ১/ ৫৮-এ ইবনে লাহীআহ-এর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে, তিনি মা'মার ইবনে আবু হাবীবাহ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে রিফা'আহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মওকুফ হিসেবে, এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে। =
= মওকুফ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৯৩৮), এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনযির (৫৭৯), শাবী-এর সূত্রে মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আয়েশা (রা.) থেকে, তবে তাঁর সূত্রে বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
মালিক এটি বর্ণনা করেছেন "আল-মুয়াত্তা" ১/ ৪৬-এ, এবং তাঁর সূত্রে আবদুর রাজ্জাক (৯৪১), এবং তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ১/ ৬০-এ, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ১৬৬-এ উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর মাওলা আবু নাযর থেকে; এবং তাঁর সূত্রে বুখারী এটি উল্লেখ করেছেন "আত-তারিখুল কাবীর" ৬/ ১৮২-এ; এবং মুহাম্মদ ইবনে আমর-এর সূত্রে - তাঁরা উভয়ই আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মওকুফ হিসেবে।
এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১০৪৪) এটি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী তাঁর "তারিখ" ৬/ ১৮২-এ হাফস ইবনে হাজ্জার-এর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন, এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ২/ ৩৭৪-এ উসমান ইবনে আতা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁদের তিনজনই আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে।
এবং এটি মা'মার ইবনে আবু হাবীবাহ বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সূত্রে বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
তাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন "শারহু মা'আনিল আসার" ১/ ৫৯-এ লায়স-এর সূত্রে মা'মার ইবনে আবু হাবীবাহ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনুল খিয়ার থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মওকুফ হিসেবে, এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ৮৭ - ৮৮, এবং তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ১/ ৫৮ - ৫৯-এ, এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৯৬৫)-এ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে, তিনি মা'মার ইবনে আবু হাবীবাহ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে রিফা'আহ ইবনে রাফে' আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৫/ ১১৫-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন "শারহু মা'আনিল আসার" ১/ ৫৮-এ ইবনে লাহীআহ-এর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে, তিনি মা'মার ইবনে আবু হাবীবাহ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে রিফা'আহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মওকুফ হিসেবে, এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 252)