. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ابن المسيب، أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة رضي الله عنهم كانوا يقولون: إذا مس الختان الختان، فقد وجب الغسل.
وأخرجه مالك 1/ 46، ومن طريقه الشافعي في "المسند" 1/ 37 - 38، وفي "اختلاف الحديث" ص 60، والبيهقي في "المعرفة" 1/ 462 - 463، وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (954) عن ابن جريج، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة موقوفاً، وفيه قصة مع أبي موسى الأشعري.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 100 من طريق أبي قرة، عن مالك، عن يحيى الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، مرفوعاً قال ابن عبد البر: هذا خطأ، والصواب ما في "الموطأ". يعني موقوفاً.
وأخرجه مسلم (349)، وابن خزيمة (227)، وأبو عوانة 1/ 288 - 289، وابن المنذر في "الأوسط" (587)، وابن حبان (1183)، والطبراني في "الأوسط" (7115)، وابن حزم في "المحلى" 2/ 2، والبيهقي في "السنن" 1/ 163 - 164، وفي "معرفة السنن والآثار" 1/ 465 - 466، والحازمي في "الاعتبار" ص 30 من طريق أبي موسى الأشعري، عن عامة، به مرفوعاً، وفيه قصة.
وأخرجه عبد الرزاق (945)، وابن أبي شيبة 1/ 85، وابن راهويه (1219)، وابن المنذر (585)، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 103 - 104 من طريق عطاء بن أبي رباح، والطحاوي في "شعرت معاني الآثار" 1/ 60 من طريق ميمون بن مهران، كلاهما عن عادة موقوفاً، بلفظ: "إذا التقى الختانان، فقد وجب الغسل".
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 12/ 286 من طريق عروة، عن عائشة مرفوعاً.
ورواه مسروق عن عائشة، واختلف عليه فيه:
فأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 86 من طريق داود، عن مسروق، عن عائشة، =
= ابن المسيب، أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة رضي الله عنهم كانوا يقولون: إذا مس الختان الختان، فقد وجب الغسل.
وأخرجه مالك 1/ 46، ومن طريقه الشافعي في "المسند" 1/ 37 - 38، وفي "اختلاف الحديث" ص 60، والبيهقي في "المعرفة" 1/ 462 - 463، وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (954) عن ابن جريج، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة موقوفاً، وفيه قصة مع أبي موسى الأشعري.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 100 من طريق أبي قرة، عن مالك، عن يحيى الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، مرفوعاً قال ابن عبد البر: هذا خطأ، والصواب ما في "الموطأ". يعني موقوفاً.
وأخرجه مسلم (349)، وابن خزيمة (227)، وأبو عوانة 1/ 288 - 289، وابن المنذر في "الأوسط" (587)، وابن حبان (1183)، والطبراني في "الأوسط" (7115)، وابن حزم في "المحلى" 2/ 2، والبيهقي في "السنن" 1/ 163 - 164، وفي "معرفة السنن والآثار" 1/ 465 - 466، والحازمي في "الاعتبار" ص 30 من طريق أبي موسى الأشعري، عن عامة، به مرفوعاً، وفيه قصة.
وأخرجه عبد الرزاق (945)، وابن أبي شيبة 1/ 85، وابن راهويه (1219)، وابن المنذر (585)، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 103 - 104 من طريق عطاء بن أبي رباح، والطحاوي في "شعرت معاني الآثار" 1/ 60 من طريق ميمون بن مهران، كلاهما عن عادة موقوفاً، بلفظ: "إذا التقى الختانان، فقد وجب الغسل".
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 12/ 286 من طريق عروة، عن عائشة مرفوعاً.
ورواه مسروق عن عائشة، واختلف عليه فيه:
فأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 86 من طريق داود، عن مسروق، عن عائشة، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব, উসমান ইবনে আফফান এবং আয়িশাহ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলতেন: যখন খতনা করা স্থান খতনা করা স্থানকে স্পর্শ করবে, তখন অবশ্যই গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।
আর এটি মালিক বর্ণনা করেছেন ১/৪৬, এবং তাঁর সূত্রে শাফিঈ 'আল-মুসনাদ' ১/৩৭-৩৮-এ, এবং 'ইখতিলাফুল হাদীস' পৃষ্ঠা ৬০-এ, এবং বায়হাকী 'আল-মা'রিফাহ' ১/৪৬২-৪৬৩-এ। আর এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৯৫৪)-এ বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরায়জ থেকে, তাঁরা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এতে আবু মুসা আল-আশআরীর সাথে একটি ঘটনা রয়েছে।
আর এটি ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/১০০-এ বর্ণনা করেছেন আবু কুররাহ-এর সূত্রে, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-আনসারী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: এটি ভুল, আর সঠিক হলো যা 'আল-মুওয়াত্তা'-তে রয়েছে; অর্থাৎ মাওকূফ হিসেবে।
আর এটি মুসলিম (৩৪৯), ইবনে খুযাইমাহ (২২৭), আবু আওয়ানাহ ১/২৮৮-২৮৯, ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (৫৮৭)-এ, ইবনে হিব্বান (১১৮৩), তাবারানী 'আল-আওসাত' (৭১১৫)-এ, ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' ২/২-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/১৬৩-১৬৪-এ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ১/৪৬৫-৪৬৬-এ, এবং হাযেমী 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ৩০-এ আবু মুসা আল-আশআরীর সূত্রে আয়িশাহ থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
আর এটি আবদুর রাজ্জাক (৯৪৫), ইবনে আবী শাইবাহ ১/৮৫, ইবনে রাহওয়াইহ (১২১৯), ইবনুল মুনযির (৫৮৫), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/১০৩-১০৪-এ আতা ইবনে আবী রাবাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৬০-এ মায়মুন ইবনে মিহরান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আয়িশাহ থেকে মাওকূফ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন দুটি খতনা করা স্থান মিলিত হবে, তখন অবশ্যই গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।"
আর এটি খাতীব তাঁর 'তারীখ'-এ ১২/২৮৬-এ উরওয়ার সূত্রে আয়িশাহ থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর মাসরূক এটি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
এটি ইবনে আবী শাইবাহ ১/৮৬-এ দাউদ-এর সূত্রে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন... =
= ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব, উসমান ইবনে আফফান এবং আয়িশাহ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলতেন: যখন খতনা করা স্থান খতনা করা স্থানকে স্পর্শ করবে, তখন অবশ্যই গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।
আর এটি মালিক বর্ণনা করেছেন ১/৪৬, এবং তাঁর সূত্রে শাফিঈ 'আল-মুসনাদ' ১/৩৭-৩৮-এ, এবং 'ইখতিলাফুল হাদীস' পৃষ্ঠা ৬০-এ, এবং বায়হাকী 'আল-মা'রিফাহ' ১/৪৬২-৪৬৩-এ। আর এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৯৫৪)-এ বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরায়জ থেকে, তাঁরা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এতে আবু মুসা আল-আশআরীর সাথে একটি ঘটনা রয়েছে।
আর এটি ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/১০০-এ বর্ণনা করেছেন আবু কুররাহ-এর সূত্রে, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-আনসারী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: এটি ভুল, আর সঠিক হলো যা 'আল-মুওয়াত্তা'-তে রয়েছে; অর্থাৎ মাওকূফ হিসেবে।
আর এটি মুসলিম (৩৪৯), ইবনে খুযাইমাহ (২২৭), আবু আওয়ানাহ ১/২৮৮-২৮৯, ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (৫৮৭)-এ, ইবনে হিব্বান (১১৮৩), তাবারানী 'আল-আওসাত' (৭১১৫)-এ, ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' ২/২-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/১৬৩-১৬৪-এ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ১/৪৬৫-৪৬৬-এ, এবং হাযেমী 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ৩০-এ আবু মুসা আল-আশআরীর সূত্রে আয়িশাহ থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
আর এটি আবদুর রাজ্জাক (৯৪৫), ইবনে আবী শাইবাহ ১/৮৫, ইবনে রাহওয়াইহ (১২১৯), ইবনুল মুনযির (৫৮৫), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/১০৩-১০৪-এ আতা ইবনে আবী রাবাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৬০-এ মায়মুন ইবনে মিহরান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আয়িশাহ থেকে মাওকূফ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন দুটি খতনা করা স্থান মিলিত হবে, তখন অবশ্যই গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।"
আর এটি খাতীব তাঁর 'তারীখ'-এ ১২/২৮৬-এ উরওয়ার সূত্রে আয়িশাহ থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর মাসরূক এটি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
এটি ইবনে আবী শাইবাহ ১/৮৬-এ দাউদ-এর সূত্রে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন... =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 251)