24201 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ - عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ (1).--------------------------------------------
= خِرِّيت قال البخاري: في حديثه نظر.
وأخرجه البخاري (4939) و (6537)، ومسلم (2876) (80)، والطبري في "التفسير" 30/ 116، واللالكائي في "أصول اعتقاد أهل السنة" (2190) (2191) من طريق أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8590) من طريق حجاج بن أرطاة، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، به، وحجاج بن أرطاة ضعيف.
وسيأتي بالأرقام (24215) و (24605) و (24769) و (24772) و (25958) و (25515) و (25707).
وفي الباب عن أنس عند الترمذي (3338).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (24024)، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو إسماعيل وهو ابن عُليَّة.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (562)، ومسلم (1995) (38)، والبيهقي في "معرفة الآثار" (17410) من طريق إسماعيل ابن عُليَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 307 عن زياد بن أيوب، عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، به. بلفظ: نهى عن الدباء بذاته. ثم أخرجه النسائي عقبه من طريق المعتمر بن سليمان، عن إسحاق بن سويد، بهذا الإسناد، ثم قال: قال إسحاق -أي ابن سويد-: وذكرَتْ هنيدة عن عائشة مثل حديث معاذة وسمَّت الجرار. قلت لهُنيدة: أنت سمعتيها سمت الجرار؟ قالت: نعم. =
= خِرِّيت قال البخاري: في حديثه نظر.
وأخرجه البخاري (4939) و (6537)، ومسلم (2876) (80)، والطبري في "التفسير" 30/ 116، واللالكائي في "أصول اعتقاد أهل السنة" (2190) (2191) من طريق أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8590) من طريق حجاج بن أرطاة، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، به، وحجاج بن أرطاة ضعيف.
وسيأتي بالأرقام (24215) و (24605) و (24769) و (24772) و (25958) و (25515) و (25707).
وفي الباب عن أنس عند الترمذي (3338).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (24024)، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو إسماعيل وهو ابن عُليَّة.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (562)، ومسلم (1995) (38)، والبيهقي في "معرفة الآثار" (17410) من طريق إسماعيل ابن عُليَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 307 عن زياد بن أيوب، عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، به. بلفظ: نهى عن الدباء بذاته. ثم أخرجه النسائي عقبه من طريق المعتمر بن سليمان، عن إسحاق بن سويد، بهذا الإسناد، ثم قال: قال إسحاق -أي ابن سويد-: وذكرَتْ هنيدة عن عائشة مثل حديث معاذة وسمَّت الجرار. قلت لهُنيدة: أنت سمعتيها سمت الجرار؟ قالت: نعم. =
২৪২০১ - ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইসহাক—অর্থাৎ ইবনে সুওয়াইদ—আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুয়াজাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুব্বা, হানতাম, নাকির এবং মুজাফফাত (পাত্র ব্যবহার) করতে নিষেধ করেছেন। (১)--------------------------------------------
= খিররিত। ইমাম বুখারি বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসের ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে।
এটি বুখারি (৪৯৩৯) ও (৬৫৩৭), মুসলিম (২৮৭৬) (৮০), তবারি তাঁর 'তাফসির' ৩০/১১৬-তে এবং লালকায়ি 'উসুলু ইতিহাদ আহলিস সুন্নাহ' (২১৯০) (২১৯১)-এ আবু ইউনুস হাতিম ইবনে আবি সাগিরা-এর সূত্রে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' (৮৫৯০)-এ হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
এটি সামনে আসবে হাদিস নম্বর (২৪২১৫), (২৪৬০৫), (২৪৭৬৯), (২৪৭৭২), (২৫৯৫৮), (২৫৫১৫) এবং (২৫৭০৭)-এ।
এই পরিচ্ছেদে আনাস (রা.)-এর সূত্রে তিরমিজিতে (৩৩৩8) হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এটি হাদিস নম্বর (২৪০২৪)-এর পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন ইসমাইল, আর তিনি হলেন ইবনুল উলইয়্যাহ।
এটি শাফেয়ি 'আস-সুনানুল মা'সুরা' (৫৬২), মুসলিম (১৯৯৫) (৩৮) এবং বায়হাকি 'মা'রিফাতুল আসার' (১৭৪১০)-তে ইসমাইল ইবনুল উলইয়্যাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৮/৩০৭-এ জিয়াদ ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনুল উলইয়্যাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। যার শব্দ হলো: তিনি বিশেষভাবে 'দুব্বা' ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। এরপর নাসায়ি এটি মুতামির ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে, তিনি ইসহাক ইবনে সুওয়াইদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি বলেন: ইসহাক—অর্থাৎ ইবনে সুওয়াইদ—বলেছেন: হুনাইদাহ আয়েশা (রা.) থেকে মুয়াজাহ-এর হাদিসের মতোই বর্ণনা করেছেন এবং তিনি 'জাররার' (মাটির পাত্র)-এর নাম উল্লেখ করেছেন। আমি হুনাইদাহকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি তাঁকে 'জাররার'-এর নাম উল্লেখ করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। =
= খিররিত। ইমাম বুখারি বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসের ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে।
এটি বুখারি (৪৯৩৯) ও (৬৫৩৭), মুসলিম (২৮৭৬) (৮০), তবারি তাঁর 'তাফসির' ৩০/১১৬-তে এবং লালকায়ি 'উসুলু ইতিহাদ আহলিস সুন্নাহ' (২১৯০) (২১৯১)-এ আবু ইউনুস হাতিম ইবনে আবি সাগিরা-এর সূত্রে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' (৮৫৯০)-এ হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
এটি সামনে আসবে হাদিস নম্বর (২৪২১৫), (২৪৬০৫), (২৪৭৬৯), (২৪৭৭২), (২৫৯৫৮), (২৫৫১৫) এবং (২৫৭০৭)-এ।
এই পরিচ্ছেদে আনাস (রা.)-এর সূত্রে তিরমিজিতে (৩৩৩8) হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এটি হাদিস নম্বর (২৪০২৪)-এর পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন ইসমাইল, আর তিনি হলেন ইবনুল উলইয়্যাহ।
এটি শাফেয়ি 'আস-সুনানুল মা'সুরা' (৫৬২), মুসলিম (১৯৯৫) (৩৮) এবং বায়হাকি 'মা'রিফাতুল আসার' (১৭৪১০)-তে ইসমাইল ইবনুল উলইয়্যাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৮/৩০৭-এ জিয়াদ ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনুল উলইয়্যাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। যার শব্দ হলো: তিনি বিশেষভাবে 'দুব্বা' ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। এরপর নাসায়ি এটি মুতামির ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে, তিনি ইসহাক ইবনে সুওয়াইদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি বলেন: ইসহাক—অর্থাৎ ইবনে সুওয়াইদ—বলেছেন: হুনাইদাহ আয়েশা (রা.) থেকে মুয়াজাহ-এর হাদিসের মতোই বর্ণনা করেছেন এবং তিনি 'জাররার' (মাটির পাত্র)-এর নাম উল্লেখ করেছেন। আমি হুনাইদাহকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি তাঁকে 'জাররার'-এর নাম উল্লেখ করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 238)