24197 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ مَادَّةً، وَإِنَّ مَوَادَّ قُرَيْشٍ مَوَالِيهِمْ " (1).--------------------------------------------
= ابن عمرو الأسلمي سأل رسول الله …
قال ابن عبد البَرّ: هكذا قال يحيى: عن مالك، عن هشام، عن أبيه، أن حمزة، وقال سائر أصحاب مالك: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال: يا رسول الله … والحديث محفوظ عن هشام، عن أبيه، عن عائشة. كذلك رواه جماعةٌ عن هشام … فسَرَدَهم، ثم قال: كما رواه جمهور أصحاب مالك، عن مالك، عن هشام، عن أبيه عن عائشة.
وسيرد بالأرقام (25607) و (25665) و (25730).
وسلف من حديث حمزة بن عمرو الأسلمي في مسند المكيين برقم (16037) وذكرنا بقية الاختلاف فيه هناك.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمنَّا الصائم ومنَّا المفطر … سلف برقم (11083) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قولهُ: "إن شئتَ فصُم … " إلخ، أي: كلٌّ من الصوم والإفطار جائز في السفر، وعليه الجمهور.
(1) إسناده ضعيف لضعف حجاج، وهو ابن أرطاة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه يحيى بن معين في "تاريخه" (915)، والطبراني في "الأوسط" (8430) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحجاج بن أرطاة.
وسيأتي برقم (26020).
قال السندي: قوله: مادة، هي من يعينهم في حرب أو غيره ويكثر جيوشهم، ويتقوون به على غيرهم.
= ابن عمرو الأسلمي سأل رسول الله …
قال ابن عبد البَرّ: هكذا قال يحيى: عن مالك، عن هشام، عن أبيه، أن حمزة، وقال سائر أصحاب مالك: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال: يا رسول الله … والحديث محفوظ عن هشام، عن أبيه، عن عائشة. كذلك رواه جماعةٌ عن هشام … فسَرَدَهم، ثم قال: كما رواه جمهور أصحاب مالك، عن مالك، عن هشام، عن أبيه عن عائشة.
وسيرد بالأرقام (25607) و (25665) و (25730).
وسلف من حديث حمزة بن عمرو الأسلمي في مسند المكيين برقم (16037) وذكرنا بقية الاختلاف فيه هناك.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمنَّا الصائم ومنَّا المفطر … سلف برقم (11083) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قولهُ: "إن شئتَ فصُم … " إلخ، أي: كلٌّ من الصوم والإفطار جائز في السفر، وعليه الجمهور.
(1) إسناده ضعيف لضعف حجاج، وهو ابن أرطاة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه يحيى بن معين في "تاريخه" (915)، والطبراني في "الأوسط" (8430) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحجاج بن أرطاة.
وسيأتي برقم (26020).
قال السندي: قوله: مادة، هي من يعينهم في حرب أو غيره ويكثر جيوشهم، ويتقوون به على غيرهم.
২৪১৯৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন নুমাইর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রতিটি জাতির জন্য সাহায্যকারী শক্তি থাকে, আর কুরাইশদের সাহায্যকারী শক্তি হলো তাদের মুক্তদাসগণ" (১)।--------------------------------------------
= ইবন আমর আল-আসলামী আল্লাহর রাসূলকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন …
ইবন আবদিল বার বলেন: এভাবেই ইয়াহইয়া বলেছেন: মালিক থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে যে, হামযাহ..., আর মালিকের অন্যান্য সকল সাথীগণ বলেছেন: হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে যে, হামযাহ ইবন আমর আল-আসলামী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল … আর হাদিসটি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে সংরক্ষিত। একইভাবে হিশাম থেকে একদল বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন … অতঃপর তিনি তাদের নাম উল্লেখ করেন, তারপর বলেন: যেমনটি ইমাম মালিকের অধিকাংশ সাথী মালিক থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (২৫৬০৭), (২৫৬৬৫) ও (২৫৭৩০) নম্বরে আসবে।
এবং এটি পূর্বে হামযাহ ইবন আমর আল-আসলামীর হাদিস হিসেবে 'মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন' অংশে ১৬০৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এ সংক্রান্ত অন্যান্য মতভেদ উল্লেখ করেছি।
আর এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে যেতাম, আমাদের মধ্যে কেউ রোজা রাখত আবার কেউ রোজা রাখত না … এটি পূর্বে ১১০৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "তুমি চাইলে রোজা রাখতে পারো …" ইত্যাদি, অর্থাৎ: সফরে রোজা রাখা এবং না রাখা উভয়ই জায়েয, আর অধিকাংশ আলেম এই মতই পোষণ করেন।
(১) এর সনদটি দুর্বল কারণ হাজ্জাজ দুর্বল, তিনি হলেন ইবন আরতাহ, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবন দিআমাহ আস-সাদূসী।
এবং এটি ইয়াহইয়া ইবন মাঈন তাঁর "তারীখ" (৯১৫) গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর "আল-আওসাত" (৮৪৩০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন নুমাইরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী বলেন: হাজ্জাজ ইবন আরতাহ ছাড়া আর কেউ কাতাদাহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
এবং এটি সামনে ২৬০২০ নম্বরে আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "মাদ্দাহ", এর অর্থ হলো যারা যুদ্ধে বা অন্য কিছুতে তাদের সাহায্য করে এবং তাদের সৈন্য সংখ্যা বৃদ্ধি করে, যার মাধ্যমে তারা অন্যদের বিরুদ্ধে শক্তি অর্জন করে।
= ইবন আমর আল-আসলামী আল্লাহর রাসূলকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন …
ইবন আবদিল বার বলেন: এভাবেই ইয়াহইয়া বলেছেন: মালিক থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে যে, হামযাহ..., আর মালিকের অন্যান্য সকল সাথীগণ বলেছেন: হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে যে, হামযাহ ইবন আমর আল-আসলামী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল … আর হাদিসটি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে সংরক্ষিত। একইভাবে হিশাম থেকে একদল বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন … অতঃপর তিনি তাদের নাম উল্লেখ করেন, তারপর বলেন: যেমনটি ইমাম মালিকের অধিকাংশ সাথী মালিক থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (২৫৬০৭), (২৫৬৬৫) ও (২৫৭৩০) নম্বরে আসবে।
এবং এটি পূর্বে হামযাহ ইবন আমর আল-আসলামীর হাদিস হিসেবে 'মুসনাদুল মাক্কিয়্যীন' অংশে ১৬০৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এ সংক্রান্ত অন্যান্য মতভেদ উল্লেখ করেছি।
আর এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে যেতাম, আমাদের মধ্যে কেউ রোজা রাখত আবার কেউ রোজা রাখত না … এটি পূর্বে ১১০৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "তুমি চাইলে রোজা রাখতে পারো …" ইত্যাদি, অর্থাৎ: সফরে রোজা রাখা এবং না রাখা উভয়ই জায়েয, আর অধিকাংশ আলেম এই মতই পোষণ করেন।
(১) এর সনদটি দুর্বল কারণ হাজ্জাজ দুর্বল, তিনি হলেন ইবন আরতাহ, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবন দিআমাহ আস-সাদূসী।
এবং এটি ইয়াহইয়া ইবন মাঈন তাঁর "তারীখ" (৯১৫) গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর "আল-আওসাত" (৮৪৩০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন নুমাইরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী বলেন: হাজ্জাজ ইবন আরতাহ ছাড়া আর কেউ কাতাদাহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
এবং এটি সামনে ২৬০২০ নম্বরে আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "মাদ্দাহ", এর অর্থ হলো যারা যুদ্ধে বা অন্য কিছুতে তাদের সাহায্য করে এবং তাদের সৈন্য সংখ্যা বৃদ্ধি করে, যার মাধ্যমে তারা অন্যদের বিরুদ্ধে শক্তি অর্জন করে।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 233)