24195 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ، لَقَدْ جَاءَتِ الْمُجَادِلَةُ، إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُكَلِّمُهُ، وَأَنَا فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ مَا أَسْمَعُ مَا تَقُولُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} [المجادلة: 1] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ (1).--------------------------------------------
= "التفسير" (75) - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1402)، وابن راهويه (1446)، والبخاري (2226)، وأبو داود (3490)، والنسائي في "الكبرى" (11055) -وهو في "التفسير" (75) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 99، والبيهقي 6/ 11 من طرق عن شعبة، به. وقرن الطحاوي بالأعمش منصوراً، وسيرد من طريقه بالأرقام (24490) و (25532) و (25576) و (26375).
وسيذكره الإمام أحمد بتمامه برقم (24692).
وسلف بالحديث قبله.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، تميم بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن ماجه (188)، والطبري في "التفسير" 28/ 5، وأبو الشيخ في "العظمة" (191)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (689)، والبيهقي في "السنن" 7/ 382، وفي "السنن الصغير" 3/ 138، وفي "معرفة السنن والآثار" 11/ 115، وفي "الأسماء والصفات" (385)، وفي "الاعتقاد والهداية" ص 51 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم عن الأعمش، به، قبل الحديث (7386).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (731)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 168، =
= "التفسير" (75) - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1402)، وابن راهويه (1446)، والبخاري (2226)، وأبو داود (3490)، والنسائي في "الكبرى" (11055) -وهو في "التفسير" (75) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 99، والبيهقي 6/ 11 من طرق عن شعبة، به. وقرن الطحاوي بالأعمش منصوراً، وسيرد من طريقه بالأرقام (24490) و (25532) و (25576) و (26375).
وسيذكره الإمام أحمد بتمامه برقم (24692).
وسلف بالحديث قبله.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، تميم بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن ماجه (188)، والطبري في "التفسير" 28/ 5، وأبو الشيخ في "العظمة" (191)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (689)، والبيهقي في "السنن" 7/ 382، وفي "السنن الصغير" 3/ 138، وفي "معرفة السنن والآثار" 11/ 115، وفي "الأسماء والصفات" (385)، وفي "الاعتقاد والهداية" ص 51 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم عن الأعمش، به، قبل الحديث (7386).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (731)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 168، =
২৪১৯৫ - আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি তামীম ইবনে সালামা থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর শ্রবণশক্তি সমস্ত শব্দকে পরিবেষ্টন করে আছে। সেই বাদানুবাদকারী নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁর সাথে কথা বলছিলেন, আর আমি ঘরের এক কোণে থাকা সত্ত্বেও তিনি কী বলছিলেন তা শুনতে পাচ্ছিলাম না। অতঃপর মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই নারীর কথা শুনেছেন, যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছিল} [আল-মুজাদিলা: ১] আয়াতের শেষ পর্যন্ত (১)।--------------------------------------------
= "আত-তাফসির" (৭৫) - মুহাম্মদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে, এই সনদেই।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৪০২), ইবনে রাহওয়াইহি (১৪৪৬), বুখারী (২২২৬), আবু দাউদ (৩৪৯০), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১০৫৫) - যা "আত-তাফসির" (৭৫)-এ রয়েছে - এবং তাহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ৪/ ৯৯-এ, বায়হাকি ৬/ ১১-তে শু’বার বিভিন্ন সূত্রে। তাহাবি আল-আ’মাশের সাথে মানসুরকেও যুক্ত করেছেন, এবং অচিরেই তাঁর সূত্রে (২৪৪৯০), (২৫৫৩২), (২৫৫৭৬) এবং (২৬৩৭৫) নম্বরগুলোতে এটি আসবে।
ইমাম আহমাদ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে ২৪৬৯২ নম্বরে উল্লেখ করবেন।
এবং পূর্বের হাদিসটি এর আগে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তামীম ইবনে সালামা তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (১৮৮), তাবারী "আত-তাফসির" গ্রন্থে ২৮/ ৫, আবুশ শাইখ "আল-আজমাহ" গ্রন্থে (১৯১), লালকাঈ "শারহু উসুলি ই’তিকাদি আহলিস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৬৮৯), বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৭/ ৩৮২, "আস-সুনান আস-সাগীর" গ্রন্থে ৩/ ১৩৮, "মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" গ্রন্থে ১১/ ১১৫, "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" গ্রন্থে (৩৮৫) এবং "আল-ই’তিকাদ ওয়াল হিদায়াহ" গ্রন্থে পৃ. ৫১-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে। বুখারী এটি আল-আ’মাশ থেকে জজমের (দৃঢ়তার) সাথে মু’আল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন ৭৩৮৬ নম্বর হাদিসের পূর্বে।
আরও বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (৭৩১), নাসাঈ "আল-মুজতবা" গ্রন্থে ৬/ ১৬৮, =
= "আত-তাফসির" (৭৫) - মুহাম্মদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে, এই সনদেই।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৪০২), ইবনে রাহওয়াইহি (১৪৪৬), বুখারী (২২২৬), আবু দাউদ (৩৪৯০), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১০৫৫) - যা "আত-তাফসির" (৭৫)-এ রয়েছে - এবং তাহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ৪/ ৯৯-এ, বায়হাকি ৬/ ১১-তে শু’বার বিভিন্ন সূত্রে। তাহাবি আল-আ’মাশের সাথে মানসুরকেও যুক্ত করেছেন, এবং অচিরেই তাঁর সূত্রে (২৪৪৯০), (২৫৫৩২), (২৫৫৭৬) এবং (২৬৩৭৫) নম্বরগুলোতে এটি আসবে।
ইমাম আহমাদ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে ২৪৬৯২ নম্বরে উল্লেখ করবেন।
এবং পূর্বের হাদিসটি এর আগে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তামীম ইবনে সালামা তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (১৮৮), তাবারী "আত-তাফসির" গ্রন্থে ২৮/ ৫, আবুশ শাইখ "আল-আজমাহ" গ্রন্থে (১৯১), লালকাঈ "শারহু উসুলি ই’তিকাদি আহলিস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৬৮৯), বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৭/ ৩৮২, "আস-সুনান আস-সাগীর" গ্রন্থে ৩/ ১৩৮, "মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" গ্রন্থে ১১/ ১১৫, "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" গ্রন্থে (৩৮৫) এবং "আল-ই’তিকাদ ওয়াল হিদায়াহ" গ্রন্থে পৃ. ৫১-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে। বুখারী এটি আল-আ’মাশ থেকে জজমের (দৃঢ়তার) সাথে মু’আল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন ৭৩৮৬ নম্বর হাদিসের পূর্বে।
আরও বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (৭৩১), নাসাঈ "আল-মুজতবা" গ্রন্থে ৬/ ১৬৮, =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 228)