আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি নকশা করা চাদর (১) ছিল। তিনি সেটি আবু জাহমাহকে (২) দিয়ে দিলেন এবং তার নিকট থেকে একটি সাধারণ পশমি চাদর গ্রহণ করলেন। তারা (৩) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই নকশা করা চাদরটি সাধারণ পশমি চাদরের চেয়ে উত্তম। তিনি বললেন: "আমি সালাতের মধ্যে এর নকশাগুলোর দিকে তাকাচ্ছিলাম (৪)।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (হ), (জ ২) এবং (ক)-এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'কানাত' (স্ত্রীবাচক)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৮)-এ রয়েছে: 'আবু জাহম', এটি একটি পাঠান্তর।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ৮)-এ রয়েছে: 'কালু' (তারা বলল)।
(৪) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির।
ইসোক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ" (৬২৩)-এ আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৯১৫) এবং ইবনে খুযাইমাহ (৯২৯) হিশাম বিন উরওয়াহ-এর সূত্রে এটি অনুরূপভাবে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় 'আনবিজানিয়্যাহ'-এর পরিবর্তে 'কুরদি' (কুর্দি চাদর) শব্দ এসেছে। এটি কুর্দিদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত একটি পোশাক, কারণ এটি তাদের দেশে তৈরি হয় অথবা অন্য কোনো কারণে।
ইমাম মালিক "মুওয়াত্তা" ১/৯৮-এ ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় এবং (৪৮৫) আবু মুসআব আয-যুহরীর বর্ণনায় হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি নকশা করা চাদর পরিধান করেছিলেন... এরপর অনুরূপ মুরসাল হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন।
আবু আওয়ানা ২/৬৫-এ মা'ন-এর মাধ্যমে মালিক থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: তবে ইবনে আবদিল বার আল-লাইসীর বর্ণনার পর বলেছেন: মালিকের নিকট থেকে সকল বর্ণনাকারীর সূত্রে এটি মুরসাল।
বুখারি হাদিস নং ৩৭৩-এর পর হিশাম বিন উরওয়াহ, তাঁর পিতা এবং আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে এটি দৃঢ়তার সাথে (তালিক হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে ২৫৭৩৪ নম্বরে ওয়াকি'-এর সূত্রে হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হবে।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৮৭ নম্বরে অনুরূপভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।