২৪১৮৭ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম বিন উরওয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বারীরার ব্যাপারে তিনটি বিধান ছিল: তার মালিকপক্ষ তাকে বিক্রি করতে চেয়েছিল এবং ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) নিজেদের জন্য শর্ত হিসেবে রাখতে চেয়েছিল। আমি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তুমি তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দাও, কেননা ‘ওয়ালা’ কেবল তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে।" আয়েশা (রা.) বলেন: তাকে মুক্ত করা হলো এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (বৈবাহিক সম্পর্ক রাখা বা না রাখার) স্বাধীনতা প্রদান করলেন, তখন তিনি নিজেকেই বেছে নিলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: আর মানুষ তাকে সদকা প্রদান করত এবং সে তা আমাদের নিকট উপহার হিসেবে পাঠাত। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "এটি তার জন্য সদকা, কিন্তু তোমাদের জন্য উপহার; সুতরাং তোমরা তা ভক্ষণ করো।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: ‘রাদউ’ (র-এর উপর ফাতহা ও দাল-এর উপর সুকুন যোগে), আইন বর্ণটি নুক্তাবিহীন, তবে নুক্তাসহও বর্ণিত হয়েছে; অর্থাৎ: কোনো চিহ্ন বা লেপন যা পূর্ণাঙ্গরূপে ছড়িয়ে পড়েনি।
তাঁর উক্তি: ‘মশি’ (মিম-এ কাসরা ও শীন-এ সুকুন যোগে): এটি হলো ‘মাগরা’। আমরা বলি: এটি একটি লাল রঞ্জক বা রং।
তাঁর উক্তি: ‘মুহলাহ’ (মিম-এর উপর পেশ বা যের যোগে): এটি হলো সেই পুঁজ ও রক্তরস যা শরীর থেকে গলে নির্গত হয়।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দরীর, এবং আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম হলেন মুহাম্মদ বিন আবু বকরের পুত্র।
ইসহাক (৯৬৮), মুসলিম (১০৭৫) (১৭২) ও (১৫০৪) (১০), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ৬/১৬২-১৬৩ ও ‘আল-কুবরা’ (৫৬৪১)-তে এবং ইবনে হিব্বান (৪২৬৯)-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই সংক্ষিপ্ত ও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমি (২২৯০) ও (২২৯১), আত-তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/৮২ এবং ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ ১১/১৮৮ ও ১৮৯-এ হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ২৫৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।