عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اسْتَأْمِرُوا النِّسَاءَ فِي أَبْضَاعِهِنَّ ". قَالَ: قِيلَ: فَإِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي (1) أَنْ تَكَلَّمَ؟ قَالَ: " سُكُاتُهَا (2) إِذْنُهَا " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8) و (ظ 2): تستحيي.
(2) في (م): سكوتها.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن حازم الضرير، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بسماعه من ابن أبي مليكة، وهو عبد الله بنُ عُبيد الله.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 85 - 86، وفي "الكبرى" (5376)، وابن الجارود في "المنتقى" (708)، وأبو يعلى (4803) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. ولفظه عند أبي يعلى: "استأمروا النساء في أبضاعهن، فإن البكر تستحي، فتسكت، فهو إذنها" وفي إسناده موسى بن محمد بن حيان، قال الذهبي: ضعفه أبو زرعة. اهـ. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما خالف. قلنا: وقد خالف هنا، فجعل قول عائشة: فإن البكر تستحي، مرفوعاً.
وأخرجه أبو يعلى (4890) من طريق أبي معاوية، به. وتحرف أبو معاوية في المطبوع إلى: معاذ.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 136، وابن راهويه (1746)، والبخاري (6946) و (6971)، ومسلم (1420)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 367، وابن حبان (4080) و (4081)، وتمّام الرازي في "فوائده" (767) (الروض البسام)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 119 و 122 - 123 و 123، والبغوي في "شرح السنة" (2255) من طرق عن ابن جريج، به، بألفاظ متقاربة. ولفظه عند البخاري (6946): قلت: يا رسول الله: يُستأمرُ النساء في أبضاعهن؟ قال: "نعم .. " إلى آخر الحديث. =
(1) في (ظ 8) و (ظ 2): تستحيي.
(2) في (م): سكوتها.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن حازم الضرير، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بسماعه من ابن أبي مليكة، وهو عبد الله بنُ عُبيد الله.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 85 - 86، وفي "الكبرى" (5376)، وابن الجارود في "المنتقى" (708)، وأبو يعلى (4803) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. ولفظه عند أبي يعلى: "استأمروا النساء في أبضاعهن، فإن البكر تستحي، فتسكت، فهو إذنها" وفي إسناده موسى بن محمد بن حيان، قال الذهبي: ضعفه أبو زرعة. اهـ. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما خالف. قلنا: وقد خالف هنا، فجعل قول عائشة: فإن البكر تستحي، مرفوعاً.
وأخرجه أبو يعلى (4890) من طريق أبي معاوية، به. وتحرف أبو معاوية في المطبوع إلى: معاذ.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 136، وابن راهويه (1746)، والبخاري (6946) و (6971)، ومسلم (1420)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 367، وابن حبان (4080) و (4081)، وتمّام الرازي في "فوائده" (767) (الروض البسام)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 119 و 122 - 123 و 123، والبغوي في "شرح السنة" (2255) من طرق عن ابن جريج، به، بألفاظ متقاربة. ولفظه عند البخاري (6946): قلت: يا رسول الله: يُستأمرُ النساء في أبضاعهن؟ قال: "نعم .. " إلى آخر الحديث. =
আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নারীদের বিবাহের ব্যাপারে তাদের নিকট থেকে অনুমতি গ্রহণ করো।" তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো: কুমারী নারী তো কথা বলতে লজ্জা পায়? তিনি বললেন: "তার নীরবতাই তার অনুমতি।"--------------------------------------------
(১) (য ৮) এবং (য ২) পাণ্ডুলিপিতে 'তাসতাহয়ি' (تستحيي) এসেছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'সুকুতুহা' (سكوتها) এসেছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে হাযিম আদ-দারীর, এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয, এবং তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ।
এটি আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/ ৮৫-৮৬ এবং 'আল-কুবরা' (৫৩৭৬), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৭০৮) এবং আবু ইয়ালা (৪৮০৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার শব্দসমূহ হলো: "তোমরা নারীদের বিবাহের ব্যাপারে তাদের নিকট থেকে অনুমতি গ্রহণ করো, কেননা কুমারী মেয়ে লজ্জা পায়, ফলে সে চুপ থাকে, আর সেটিই তার অনুমতি।" এর সনদে মূসা ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাইয়ান রয়েছেন; আয-যাহাবী বলেন: আবু যুরআ তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কখনো কখনো তিনি বিরোধিতা করেন। আমরা বলি: তিনি এখানে বিরোধিতা করেছেন এবং আয়েশা (রা.)-এর কথা—"নিশ্চয়ই কুমারী মেয়ে লজ্জা পায়"—অংশটিকে মারফু (রাসূলের কথা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৪৮৯০) এটি আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপিতে আবু মুয়াবিয়া শব্দটি বিকৃত হয়ে 'মুআয' হয়ে গেছে।
ইবনে আবি শাইবাহ ৪/ ১৩৬, ইবনে রাহাওয়াইহ (১৭৪৬), বুখারী (৬৯৪৬) ও (৬৯৭১), মুসলিম (১৪২০), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/ ৩৬৭, ইবনে হিব্বান (৪০৮০) ও (৪০৮১), তাম্মাম আর-রাযী 'ফাওয়ায়িদ' (৭৬৭) (আর-রওযুল বাসসাম), বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ৭/ ১১৯ এবং ১২২-১২৩ ও ১২৩, বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২২৫৫)-তে ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে কাছাকাছি শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর (৬৯৪৬) শব্দ হলো: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! নারীদের বিবাহের ব্যাপারে কি তাদের নিকট থেকে অনুমতি নেওয়া হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ.." হাদিসের শেষ পর্যন্ত।
(১) (য ৮) এবং (য ২) পাণ্ডুলিপিতে 'তাসতাহয়ি' (تستحيي) এসেছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'সুকুতুহা' (سكوتها) এসেছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে হাযিম আদ-দারীর, এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয, এবং তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ।
এটি আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/ ৮৫-৮৬ এবং 'আল-কুবরা' (৫৩৭৬), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৭০৮) এবং আবু ইয়ালা (৪৮০৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার শব্দসমূহ হলো: "তোমরা নারীদের বিবাহের ব্যাপারে তাদের নিকট থেকে অনুমতি গ্রহণ করো, কেননা কুমারী মেয়ে লজ্জা পায়, ফলে সে চুপ থাকে, আর সেটিই তার অনুমতি।" এর সনদে মূসা ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাইয়ান রয়েছেন; আয-যাহাবী বলেন: আবু যুরআ তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কখনো কখনো তিনি বিরোধিতা করেন। আমরা বলি: তিনি এখানে বিরোধিতা করেছেন এবং আয়েশা (রা.)-এর কথা—"নিশ্চয়ই কুমারী মেয়ে লজ্জা পায়"—অংশটিকে মারফু (রাসূলের কথা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৪৮৯০) এটি আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপিতে আবু মুয়াবিয়া শব্দটি বিকৃত হয়ে 'মুআয' হয়ে গেছে।
ইবনে আবি শাইবাহ ৪/ ১৩৬, ইবনে রাহাওয়াইহ (১৭৪৬), বুখারী (৬৯৪৬) ও (৬৯৭১), মুসলিম (১৪২০), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/ ৩৬৭, ইবনে হিব্বান (৪০৮০) ও (৪০৮১), তাম্মাম আর-রাযী 'ফাওয়ায়িদ' (৭৬৭) (আর-রওযুল বাসসাম), বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ৭/ ১১৯ এবং ১২২-১২৩ ও ১২৩, বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২২৫৫)-তে ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে কাছাকাছি শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর (৬৯৪৬) শব্দ হলো: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! নারীদের বিবাহের ব্যাপারে কি তাদের নিকট থেকে অনুমতি নেওয়া হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ.." হাদিসের শেষ পর্যন্ত।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 217)