عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ يَعْدُدْهَا عَلَيْنَا شَيْئًا (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومسلم: هو ابن صُبَيْح أبو الضُّحى، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 5/ 61، وإسحاق بن راهويه (1452)، ومسلم (1477) (28)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 161، و"الكبرى" (5638)، وابن ماجه (2052)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5262)، ومسلم (1477) (28)، وأبو داود (2203)، وأبو يعلى (4372)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (138)، وأبو نعيم "أخبار أصبهان" 2/ 164، والبيهقي في "السنن" 7/ 345، وابن عبد البر في "الاستذكار" 17/ 164، والبغوي في "شرح السنة" (2355)، من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه مسلم (1477) (28)، وأبو يعلى (4371)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (139)، والبيهقي في "السنن الكبير" 7/ 345، من طريق الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، به.
وأخرجه الشافعي في "الأم" 5/ 125، من طريق معمر، وابن سعد في "الطبقات" 8/ 191، من طريق محمد بن عبد الله، كلاهما عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به. وسيرد مطولاً من حديث الزهري برقمي (25517) و (26271).
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (11984) عن معمر، عن الزهري، عن عائشة، به. وهذا منقطع، لم يذكر فيه عروة.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 191، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 219 من طريق القاسم، والطبراني في "الأوسط" (371) من طريق =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের ইখতিয়ার বা পছন্দ করার সুযোগ দিয়েছিলেন, তখন আমরা তাঁকেই পছন্দ করে নিয়েছিলাম। ফলে তিনি এটাকে আমাদের ওপর কোনো কিছু (অর্থাৎ তালাক) হিসেবে গণ্য করেননি (১)।--------------------------------------------
(১) শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে এর সনদ সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দ্বরীর, এবং আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান, এবং মুসলিম হলেন ইবনু সুবাইহ আবু আদ-দুহা, এবং মাসরূক হলেন ইবনুল আজদা।
এটি আবু বকর বিন আবি শাইবা ৫/৬১, ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১৪৫২), মুসলিম (১৪৭৭) (২৮), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৬/১৬১ এবং 'আল-কুবরা' (৫৬৩৮), এবং ইবনু মাজাহ (২০৫২) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৫২৬২), মুসলিম (১৪৭৭) (২৮), আবু দাউদ (২২০৩), আবু ইয়ালা (৪৩৭২), আবুশ শাইখ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসবাহান' (১৩৮), আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ২/১৬৪, বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৩৪৫, ইবনু আব্দুল বার 'আল-ইসতিযকার' ১৭/১৬৪ এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (২৩৫৫) আমাশের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৪৭৭) (২৮), আবু ইয়ালা (৪৩৭১), আবুশ শাইখ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসবাহান' (১৩৯) এবং বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৭/৩৪৫ আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি শাফেয়ি 'আল-উম্ম' ৫/১২৫ মা'মারের সূত্রে এবং ইবনু সা'দ 'আত-তাবাকাত' ৮/১৯১ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। যুহরির হাদিস থেকে সামনে ২৫৫১৭ ও ২৬২৭১ নম্বরে এটি বিস্তারিত আসবে।
এটি আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (১১৯৮৪) মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), এতে উরওয়াহ-এর নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এটি ইবনু সা'দ 'আত-তাবাকাত' ৮/১৯১ এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ১০/২১৯ কাসিমের সূত্রে এবং তবারানি 'আল-আওসাত' (৩৭১) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 212)