24179 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلَانِ، فَأَغْلَظَ لَهُمَا، وَسَبَّهُمَا. قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمَنْ أَصَابَ مِنْكَ خَيْرًا مَا أَصَابَ هَذَانِ مِنْكَ خَيْرًا؟ قَالَتْ (1): فَقَالَ: " أَوَمَا عَلِمْتِ مَا عَاهَدْتُ عَلَيْهِ رَبِّي عز وجل؟ " قَالَ: قُلْتُ: " اللهُمَّ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ، أَوْ جَلَدْتُهُ، أَوْ لَعَنْتُهُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ مَغْفِرَةً وَعَافِيَةً. وَكَذَا وَكَذَا " (2).--------------------------------------------
= وسيرد هذا الحرف في رواية أبي الشعثاء عن مسروق برقم (25520).
وأخرجه ابن راهويه (1647) من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل أن يهودية كانت عند عائشة تحدثها، حتى أتت على عذاب القبر.
وسلف مع ذكر قصة الكسوف برقم (24268).
وسيرد بالأرقام: (24520) و (24582) و (25419) و (25706) و (26008) و (26105) و (26333)، ومطولاً برقم (25089).
وانظر (24301).
وفي الباب عن أبي أيوب مرفوعاً بلفظ: "يهودُ تُعَذَّب في قبورها" عند البخاري (1375)، وسلف 5/ 417.
وانظر ما نقلناه في الرواية (24582).
قال السعدي: قوله: "تسمعه" أي: تسمع أثرَه، وهو صوت المعذَّب.
(1) في النسخ الخطية: قال. والمثبت من (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نُمير: اسمه عبد الله، والأعمش: اسمه سليمان بن مِهْران، ومسلم: هو ابن صُبيح أبو الضُّحى، ومعروف: هو ابن الأجدع. =
২৪১৭৯ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া ও ইবনে নুমায়র বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়ে অর্থগতভাবে এক—তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন মুসলিম থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, আর তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট দুইজন লোক প্রবেশ করল, অতঃপর তিনি তাদের সাথে কঠোর আচরণ করলেন এবং তাদের গালমন্দ করলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যারা আপনার থেকে কল্যাণ লাভ করেছে, তারা কি এই দুইজনের মতো কল্যাণ লাভ করেছে? তিনি বলেন (১): অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি জানো না আমি আমার রব্ব আযযা ওয়া জাল্লার সাথে কী অঙ্গীকার করেছি?" তিনি বলেন: আমি বলেছি: "হে আল্লাহ! আমি যদি কোনো মুমিনকে গালমন্দ করি, বা চাবুক মারি, অথবা অভিশাপ দিই, তবে আপনি সেটাকে তার জন্য ক্ষমা ও সুস্থতার মাধ্যম বানিয়ে দিন। এবং এমন এমন" (২)।--------------------------------------------
= এই অংশটি সামনে আবুশ শা'সা এর বর্ণনায় মাসরূক থেকে ২৫৫২০ নম্বরে আসবে।
এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১৬৪৭) আসিম ইবনে বাহদালাহ-এর সূত্রে আবু ওয়াইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে, একজন ইহুদি নারী আয়েশা (রা.)-এর নিকট ছিলেন এবং তাঁর সাথে কথা বলছিলেন, যতক্ষণ না তিনি কবরের আযাব প্রসঙ্গে পৌঁছালেন।
এবং এটি পূর্বে সূর্যগ্রহণের কাহিনীর বর্ণনার সাথে ২৪২৬৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এটি সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে: (২৪৫২০), (২৪৫৮২), (২৫৪১৯), (২৫৭০৬), (২৬০০৮), (২৬১০৫) ও (২৬৩৩৩), এবং বিস্তারিতভাবে ২৫০৮৯ নম্বরে।
এবং দেখুন (২৪৩০১)।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবু আইয়ুব থেকে মারফূ সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "ইয়াহূদীদের তাদের কবরে আযাব দেওয়া হয়" যা বুখারীতে (১৩৭৫) রয়েছে এবং পূর্বে ৫/৪১৭ পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আমরা ২৪৫৮২ নম্বর বর্ণনায় যা উদ্ধৃত করেছি তা দেখুন।
আস-সাদী বলেন: তাঁর কথা: "তুমি তা শুনতে পাচ্ছো" অর্থাৎ: তুমি তার প্রভাব শুনতে পাচ্ছো, আর তা হলো আযাবপ্রাপ্ত ব্যক্তির চিৎকার।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "তিনি (পুরুষ) বললেন"। আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, এবং ইবনে নুমায়র: তাঁর নাম আবদুল্লাহ, এবং আমাশ: তাঁর নাম সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং মুসলিম হলেন ইবনে সুবাইহ আবুয যুহা, এবং মাসরূক হলেন ইবনে আল-আজদা। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 210)