24177 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا ". فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، وَقَالَ: " لَا يَنْقُصُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ شَيْئًا " (1).--------------------------------------------
= 1/ 100 و 136 عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
ورواه سعد بن الصلت فيما أخرجه أبو الشيخ ص 281 عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه رَوْح بن مسافر، فيما أخرجه أبو الشيخ كذلك ص 282 عن الأعمش، عن أبي صالح، عن عائشة.
قال النسائي: الصواب حديث أبي معاوية ومفضل وداود، وحديث ابن عياش لا نعلم أحداً تابعه على قوله: عن إبراهيم عن الأسود.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (3836) من طريق أبي حُذيفة النَّهدي، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، به. وأبو حذيفة النهدي سيّئ الحفظ، وقد رواه إسحاق بن يوسف وعبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري كما في الروايتين (25519) و (25538)، فقالا: عن عاصم، عن زرّ، عن عائشة.
وسيرد من طريق زرّ، عن عائشة بالأرقام (25053) و (25519) و (25538).
وفي الباب عن عمرو بن المُصطلق قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سلاحَه، وبغلةً بيضاءَ، وأرضاً جعلها صدقة. سلف في "مسند الكوفيين" برقم (18458).
وانظر حديث عائشة السالف برقم (24146).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همَّام، =
২৪১৭৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আমাশ থেকে, তিনি শাকিক থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো নারী তার স্বামীর খাবার থেকে খরচ করে।" এরপর তিনি এর মর্ম উল্লেখ করেন এবং বলেন: "তাদের উভয়ের কেউই তার সাথীর (বা অপরের) কোনো কিছু হ্রাস করবে না" (১)।--------------------------------------------
= ১/ ১০০ এবং ১৩৬, ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
আর এটি সাদ বিন সালত বর্ণনা করেছেন যা আবুশ শাইখ ২৮১ পৃষ্ঠায় সংকলন করেছেন; আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম বিন সুবাইহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
এবং এটি রাওহ বিন মুসাফির বর্ণনা করেছেন, যা আবুশ শাইখ একইভাবে ২৮২ পৃষ্ঠায় সংকলন করেছেন; আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
নাসায়ি বলেন: সঠিক হলো আবু মুয়াবিয়া, মুফাদদাল এবং দাউদ বর্ণিত হাদিসটি। আর ইবন আইয়াশ-এর হাদিস সম্পর্কে আমরা জানি না যে, তাঁর "ইব্রাহিম থেকে আসওয়াদ থেকে" এই কথার ওপর কেউ তাঁর অনুসরণ করেছেন।
এবং বাগাভি এটি "শারহুস সুন্নাহ" (৩৮৩৬) গ্রন্থে আবু হুজাইফা আন-নাহদি-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে আবু হুজাইফা আন-নাহদি দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী। আর ইসহাক বিন ইউসুফ এবং আবদুর রহমান বিন মাহদি এটি সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি (২৫৫১৯) এবং (২৫৫৩৮) নং বর্ণনায় এসেছে; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আসিম থেকে, তিনি জির্র থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
এবং সামনে জির্র-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে (২৫০৫৩), (২৫৫১৯) এবং (২৫৫৩৮) নম্বরে তা আসবে।
এবং এ বিষয়ে আমর বিন আল-মুসতালিক থেকেও বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অস্ত্রশস্ত্র, একটি সাদা খচ্চর এবং একটি জমি যা তিনি সদকা হিসেবে রেখে গিয়েছিলেন, তা ছাড়া আর কিছুই রেখে যাননি। এটি পূর্বে "মুসনাদুল কুফিয়্যিন"-এ ১৮৪৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আয়েশা (রা.)-এর ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ২৪১৪৬ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবন হাম্মাম, =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 208)