حَدَّثَتْنِى عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ عز وجل، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ، وَالْمَوْتُ قَبْلَ لِقَاءِ اللهِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. شُريح بن هانئ من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وقد صرَّح بالتحديث عن عامر، وهو ابن شَراحيل الشعبي.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (1450) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (225)، وابن راهويه (1571)، ومسلم (2684) (16)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 79، والبغوي (1450) من طرق عن زكريا بن أبي زائدة، به.
وأخرجه ابن راهويه (1320)، ومسلم (2684) (15)، والترمذي (1067)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 10، وفي "الكبرى" (1964)، وابن ماجه (4264)، وابن حبان (3010) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أبي أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، به، وزاد: فقلت: يا نبي الله، أكراهيةُ الموتِ؟ فكلنا يكره الموت، فقال: "ليس كذلك، ولكن المؤمن إذا بُشِّر برحمة الله ورضوانه وجنَّتِه، أحبَّ لقاء الله، فأحبَّ الله لقاءه، وإنَّ الكافر إذا بُشِّرَ بعذاب الله وسَخَطه، كرهَ لقاءَ الله وكره اللهُ لقاءه".
وعلَّقه البخاري بإثر حديث عبادة بن الصامت (6507) -وهو من أحاديث الباب- بصيغة الجزم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد، ولم يذكر لفظه، اكتفاءً بلفظ حديث عبادة.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وسيكرر سنداً ومتناً برقم (24284).
وسيرد برقمي: (25728) و (25989). =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসে, আল্লাহ তার সাক্ষাৎ ভালোবাসেন; আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহ তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন। আর মৃত্যু হলো আল্লাহর সাক্ষাতের পূর্ববর্তী পর্যায়।" (১)--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। শুরাইহ ইবনে হানি এর বর্ণনাকারীদের একজন, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান এবং যাকারিয়া হলেন ইবনে আবি যাইদাহ, তিনি আমির (শরাহিল আশ-শাবি) থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
আল-বাগাবী তাঁর "শারহুস সুন্নাহ" (১৪৫০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমাইদী (২২৫), ইবনে রাহওয়াইহ (১৫৭১), মুসলিম (২৬৮৪) (১৬), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ" ৩/৭৯ এবং আল-বাগাবী (১৪৫০) বিভিন্ন সূত্রে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে রাহওয়াইহ (১৩২০), মুসলিম (২৬৮৪) (১৫), তিরমিজী (১০৬৭), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/১০ এবং "আল-কুবরা" (১৯৬৪), ইবনে মাজাহ (৪২৬৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩০১০) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে, কাতাদা থেকে, তিনি যুরারা ইবনে আবি আওফা থেকে, তিনি সা'দ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে অতিরিক্ত রয়েছে: আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, মৃত্যুর প্রতি অপছন্দ করার কথা কি? আমরা তো সবাই মৃত্যুকে অপছন্দ করি। তখন তিনি বললেন: "বিষয়টি এমন নয়, বরং মুমিনকে যখন আল্লাহর রহমত, সন্তুষ্টি এবং তাঁর জান্নাতের সুসংবাদ দেওয়া হয়, তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ ভালোবাসেন। আর কাফিরকে যখন আল্লাহর আজাব এবং তাঁর অসন্তুষ্টির সংবাদ দেওয়া হয়, তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"
আল-বুখারী উবাদাহ ইবনে সামিতের (৬৫০৭) হাদিসের পরপরই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে এই সানাদে এটি নিশ্চিত ভঙ্গিতে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু উবাদাহর হাদিসের শব্দের ওপর নির্ভর করে এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
তিরমিজী বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদিস।
এটি সামনে সানাদ ও মতনসহ ২৪২৮৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
এটি ২৫৭২৮ এবং ২৫৯৮৯ নম্বরেও আসবে। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 203)