24172 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرٌ قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ:--------------------------------------------
= وأخرجه ابن راهويه (1728)، والحميدي (276)، والبخاري (1437) و (1439) و (1440)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (77)، والإسماعيلي في "المعجم" 1/ 398، والسَّهمي في "تاريخ جُرجان" ص 391، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (1692) و (1693) من طرق عن الأعمش، به.
وقرن البخاري (1439)، وأبو القاسم البغوي، والإسماعيلي، والسهمي بالأعمش منصوراً، وسيرد من طريقه برقم (26370).
قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وأخرجه موقوفاً النسائي (9199) -وهو في "عِشْرة النساء" (317) - عن يوسف بن سعيد، عن حجاج، عن ابن جُريج، أخبرني أبو الزبير، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن مسروق، عن عائشة، قالت: ما تصدقت المرأة من عرض بيتها فالأجر بينهما شطران.
وأخرجه أبو يعلى (4359)، وابن حبان (3358)، والطبراني في "الأوسط" (2760) من طريق جرير، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 69 من طريق إبراهيم بن خالد، عن سفيان الثوري، كلاهما عن الأعمش، عن مسلم بن صُبيح أبي الضحى، عن مسروق، به. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش، عن أبي الضُّحى إلا جرير. قلنا: ورواه الثوري كذلك كما عند الدارقطني.
وقال الدارقطني عقبه: كذا قال: عن مسلم. قلنا: يعني أن الجادَّة فيه: عن شقيق بن سلمة.
وسيرد بالأرقام (24177) و (24680) و (26370).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8188).
وعن أبي موسى، سلف برقم (19512).
২৪১৭২ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে শুরাইহ ইবনে হানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে রাহওয়াইহ (১৭২৮), আল-হুমাইদি (২৭৬), আল-বুখারি (১৪৩৭), (১৪৩৯) ও (১৪৪০), ‘আল-জা’দিয়াত’-এ আবুল কাসিম আল-বাগাভি (৭৭), ‘আল-মু’জাম’-এ আল-ইসমাঈলি ১/৩৯৮, ‘তারিখে জুরজান’-এ আস-সাহমি পৃ. ৩৯১ এবং ‘শারহুস সুন্নাহ’-তে আবু মুহাম্মদ আল-বাগাভি (১৬৯২) ও (১৬৯৩) আল-আ’মাশ থেকে একাধিক সূত্রে এর মাধ্যমে।
এবং আল-বুখারি (১৪৩৯), আবুল কাসিম আল-বাগাভি, আল-ইসমাঈলি ও আস-সাহমি আল-আ’মাশের সাথে মানসুরকে যুক্ত করেছেন, আর অচিরেই তাঁর সূত্রে ২৬৩৭০ নম্বরে এটি বর্ণিত হবে।
আল-বাগাভি বলেন: এই হাদিসটির বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য হয়েছে।
এবং এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ি (৯১৯৯) —আর এটি ‘ইশরাতুন নিসা’ (৩১৭) গ্রন্থে রয়েছে— ইউসুফ ইবনে সাঈদ থেকে, হাজ্জাজ থেকে, ইবনে জুরাইজ থেকে, (তিনি বলেন) আমাকে আবুয যুবাইর সংবাদ দিয়েছেন হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, মাসরুক থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: নারী তার ঘরের আসবাবপত্র বা অতিরিক্ত সম্পদ থেকে যা কিছু সদকা করে, তার সওয়াব তাদের দুজনের মধ্যে দুই অর্ধাংশে বিভক্ত হয়।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া’লা (৪৩৫৯), ইবনে হিব্বান (৩৩৫৮), এবং ‘আল-আওসাত’-এ আত-তাবারানি (২৭৬০) জারিরের সূত্রে, এবং ‘আল-ইলাল’-এ আদ-দারাকুতনি ৫/পত্র ৬৯ ইবরাহিম ইবনে খালিদের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে; তাঁরা উভয়ে আল-আ’মাশ থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে সুবাইহ আবু আদ-দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এই সূত্রে। আত-তাবারানি বলেন: জারির ব্যতীত অন্য কেউ আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু আদ-দুহা থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: আস-সাওরিও এটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আদ-দারাকুতনির বর্ণনায় রয়েছে।
এবং আদ-দারাকুতনি এর পরপরই বলেছেন: এভাবে তিনি বলেছেন: ‘মুসলিম থেকে’। আমরা বলছি: এর অর্থ হলো এই ক্ষেত্রে অধিক প্রচলিত (মাশহুর) সূত্রটি হলো: শাকিক ইবনে সালামাহ থেকে।
আর এটি অচিরেই ২৪১৭৭, ২৪৬৮০ ও ২৬৩৭০ নম্বরে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরাইরা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৮১৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু মুসা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১৯৫১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 202)