24171 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَنْفَقَتْ " وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: " إِذَا أَطْعَمَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا " وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيةَ: " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كَانَ لَهَا أَجْرُهَا، وَلَهُ مِثْلُ ذَلِكَ بِمَا كَسَبَ، وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ ". قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: " مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ " (1).--------------------------------------------
= 6/ 99، وفي "الكبرى" (5435) من طريق يحيى، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، به.
وسيرد طريق مالك بالإسناد الآخر برقم (25453) ونذكر تتمة تخريجه هناك.
وسيكرر سنداً ومتناً بالإسناد الأول برقم (24242).
وانظر (24054).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نُمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وشقيق: هو ابن سَلَمة، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه مسلم (1024) (81)، وابن ماجه (2294) من طريق أبي معاوية، وابن نُمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 582، وابن راهويه (1418)، ومسلم (1024) (81)، والنسائي في "الكبرى" (9109) -وهو في "عِشْرة النساء" (316) - من طريق أبي معاوية، به. وقرن ابن أبي شيبة بأبي معاوية ابنَ أبي زائدة.
وأخرجه البيهقي 4/ 192 من طريق ابن نمير، به. =
২৪১৭১ - আবু মুয়াবিয়া ও ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন শাকীক থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন ব্যয় করে," এবং ইবনে নুমায়র বলেছেন: "যখন নারী তার স্বামীর ঘর থেকে আহার করায়," আর আবু মুয়াবিয়া বলেছেন: "যখন নারী কোনো রূপ অপব্যয় না করে তার স্বামীর ঘর থেকে ব্যয় করে, তখন তার জন্য তার পুরস্কার থাকবে এবং স্বামীর জন্য তার উপার্জনের অনুরূপ সওয়াব থাকবে, আর নারীর জন্য সে যা ব্যয় করেছে তার সওয়াব, এবং খাজাঞ্চির জন্যও অনুরূপ সওয়াব থাকবে।" আবু মুয়াবিয়া বলেছেন: "তাদের সওয়াব থেকে কোনো কিছু কম করা ছাড়াই" (১)।--------------------------------------------
= ৬/ ৯৯, এবং "আল-কুবরা" (৫৪৩৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়ার সূত্রে, মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
মালিকের সূত্রটি অন্য সনদে (২৫৪৫৩) নং হাদীসে সামনে আসবে এবং আমরা সেখানে এর পূর্ণ তাখরীজ উল্লেখ করব।
এটি প্রথম সনদে সনদ ও মতনসহ (২৪২৪২) নং হাদীসে পুনরাবৃত্ত হবে।
এবং দেখুন (২৪০৫৪)।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযেম আদ-দারীর, এবং ইবনে নুমায়র: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, এবং আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান, এবং শাকীক: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং মাসরুক: তিনি হলেন ইবনে আল-আদদা।
এটি মুসলিম (১০২৪) (৮১) এবং ইবনে মাজাহ (২২৯৪) আবু মুয়াবিয়া ও ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৬/ ৫৮২, ইবনে রাহওয়াইহ (১৪১৮), মুসলিম (১০২৪) (৮১), এবং নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (৯১০৯) গ্রন্থে - যা "ইশরাতুন নিসা" (৩১৬) এর অন্তর্ভুক্ত - আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বা আবু মুয়াবিয়ার সাথে ইবনে আবি যায়দাহকে যুক্ত করেছেন।
এটি বায়হাকী ৪/ ১৯২ ইবনে নুমায়রের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 201)