24170 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ ". قَالَ (1): وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (2).--------------------------------------------
= وسيأتي بنحوه برقم (26234).
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (24274).
وانظر (24153).
(1) القائل هو مالك.
(2) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. يحيى: هو ابنُ سعيد القطان، وعبد الله بنُ دينار: هو القرشي، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، ومالك: هو ابن أنس، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابنُ محمد بن عمرو بن حزم، وعَمرة: هي بنتُ عبد الرحمن.
وبالإسناد الأول: أخرجه الدارمي (2249)، والترمذي (1147)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 98 - 99، وفي "الكبرى" (5436/ 3) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، والعملُ على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم لا نعلم بينهم في ذلك اختلافاً.
وهو بالإسناد الأول عند مالك في "الموطأ" 2/ 607، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 19 - 20 (بترتيب السندي)، وأبو داود (2055)، والترمذي (1147)، وابن حبان (4223)، والبيهقي في "السنن" 6/ 275 و 7/ 158 - 159، وفي "معرفة السنن" 11/ 246، والخطيب في "تاريخه" 6/ 333، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 122، والبغوي في "شرح السنة" (2279).
وبالإسناد الآخر: أخرجه الدارمي (2250)، والنسائي في "المجتبى" =
= وسيأتي بنحوه برقم (26234).
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (24274).
وانظر (24153).
(1) القائل هو مالك.
(2) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. يحيى: هو ابنُ سعيد القطان، وعبد الله بنُ دينار: هو القرشي، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، ومالك: هو ابن أنس، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابنُ محمد بن عمرو بن حزم، وعَمرة: هي بنتُ عبد الرحمن.
وبالإسناد الأول: أخرجه الدارمي (2249)، والترمذي (1147)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 98 - 99، وفي "الكبرى" (5436/ 3) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، والعملُ على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم لا نعلم بينهم في ذلك اختلافاً.
وهو بالإسناد الأول عند مالك في "الموطأ" 2/ 607، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 19 - 20 (بترتيب السندي)، وأبو داود (2055)، والترمذي (1147)، وابن حبان (4223)، والبيهقي في "السنن" 6/ 275 و 7/ 158 - 159، وفي "معرفة السنن" 11/ 246، والخطيب في "تاريخه" 6/ 333، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 122، والبغوي في "شرح السنة" (2279).
وبالإسناد الآخر: أخرجه الدارمي (2250)، والنسائي في "المجتبى" =
২৪১৭০ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে দীনার বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "বংশগত সম্পর্কের কারণে যা হারাম হয়, দুগ্ধপানের সম্পর্কের কারণেও তা হারাম হয়।" তিনি (১) বলেন: আমার নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর বর্ণনা করেছেন আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ (২) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= অচিরেই অনুরূপ একটি বর্ণনা ২৬২৩৪ নম্বর হাদীসে আসবে।
এর সনদ ও মূলপাঠ (মতন) ২৪২৭৪ নম্বর হাদীসে পুনরাবৃত্তি করা হবে।
আরও দেখুন (২৪১৫৩)।
(১) এখানে বক্তা হলেন ইমাম মালিক।
(২) এর উভয় সনদই দুই শাইখ (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। আবদুল্লাহ ইবনে দীনার: তিনি কুরাইশী, আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের মুক্তদাস। মালিক: তিনি হলেন মালিক ইবনে আনাস। আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম। আমরাহ: তিনি হলেন বিনতে আবদুর রহমান।
প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন: দারেমি (২২৪৯), তিরমিজি (১১৪৭), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৬/৯৮-৯৯ এবং 'আল-কুবরা' (৫৪৩৬/৩)-তে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ও অন্যান্য আলেমগণের নিকট এরই উপর আমল বিদ্যমান; এ বিষয়ে তাঁদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমাদের জানা নেই।
এটি প্রথম সনদে ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' (২/৬০৭)-তে রয়েছে। তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ি তাঁর 'মুসনাদ'-এ ২/১৯-২০ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), আবু দাউদ (২০৫৫), তিরমিজি (১১৪৭), ইবনে হিব্বান (৪২২৩), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৬/২৭৫ ও ৭/১৫৮-১৫৯ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান' ১১/২৪৬-এ, খতিব তাঁর 'তারিখ'-এ ৬/৩৩৩, ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ'-এ ১৭/১২২ এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ'-তে (২২৭৯)।
অপর সনদে এটি বর্ণনা করেছেন: দারেমি (২২৫০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা'তে =
= অচিরেই অনুরূপ একটি বর্ণনা ২৬২৩৪ নম্বর হাদীসে আসবে।
এর সনদ ও মূলপাঠ (মতন) ২৪২৭৪ নম্বর হাদীসে পুনরাবৃত্তি করা হবে।
আরও দেখুন (২৪১৫৩)।
(১) এখানে বক্তা হলেন ইমাম মালিক।
(২) এর উভয় সনদই দুই শাইখ (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। আবদুল্লাহ ইবনে দীনার: তিনি কুরাইশী, আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের মুক্তদাস। মালিক: তিনি হলেন মালিক ইবনে আনাস। আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম। আমরাহ: তিনি হলেন বিনতে আবদুর রহমান।
প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন: দারেমি (২২৪৯), তিরমিজি (১১৪৭), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৬/৯৮-৯৯ এবং 'আল-কুবরা' (৫৪৩৬/৩)-তে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ও অন্যান্য আলেমগণের নিকট এরই উপর আমল বিদ্যমান; এ বিষয়ে তাঁদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমাদের জানা নেই।
এটি প্রথম সনদে ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' (২/৬০৭)-তে রয়েছে। তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ি তাঁর 'মুসনাদ'-এ ২/১৯-২০ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), আবু দাউদ (২০৫৫), তিরমিজি (১১৪৭), ইবনে হিব্বান (৪২২৩), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৬/২৭৫ ও ৭/১৫৮-১৫৯ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান' ১১/২৪৬-এ, খতিব তাঁর 'তারিখ'-এ ৬/৩৩৩, ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ'-এ ১৭/১২২ এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ'-তে (২২৭৯)।
অপর সনদে এটি বর্ণনা করেছেন: দারেমি (২২৫০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা'তে =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 200)