وَلَا شَاهِدًا، فَرَكْعَتَيْنِ (1) قَبْلَ الْفَجْرِ (2).
24165 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ: قَبَّلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ حَتَّى رَأَيْتُ الدُّمُوعَ تَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ (3).--------------------------------------------
(1) كذا في النسخ الخطية و (م) عدا (هـ)، وقد وجهه السندي بقوله: أي فإنه يصلي ركعتين، وفي (هـ) فركعتان: وهو الأشبه.
(2) إسناده ضعيف لجهالة المرأة التي أرسلها والد قابوس، وقد سمَّاها الطَّيالسي في روايته أم جعفر، وقابوس: وهو ابن أبي ظبيان حصين بن جندب الجنبي، فيه لين، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين" 2/ 215 - 216: كان رديء الحفظ، ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، ربما رفع المراسيل وأسند الموقوف، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين: جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي.
وأخرجه مختصراً ابن أبي شيبة 2/ 200، ومن طريقه ابنُ ماجه (1156) عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطَّيالسي (1575) عن قيس بن الربيع، عن قابوس، عن أبيه، عن أم جعفر، عن عائشة، به.
ويأتي برقمي (24340) و (25147) بإسنادين صحيحين بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع أربعاً قبل الظهر وركعتين قبل الفجر.
وفي الباب في صلاة أربع ركعات قبل الظهر، عن عبد الله بن السائب، وقد سلف برقم (15396) وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وانظر (24019) و (24167).
(3) إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وهو ابنُ عاصم بن عمر بن الخطاب، وقد اضطرب فيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وسفيان: هو الثوري. =
24165 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ: قَبَّلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ حَتَّى رَأَيْتُ الدُّمُوعَ تَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ (3).--------------------------------------------
(1) كذا في النسخ الخطية و (م) عدا (هـ)، وقد وجهه السندي بقوله: أي فإنه يصلي ركعتين، وفي (هـ) فركعتان: وهو الأشبه.
(2) إسناده ضعيف لجهالة المرأة التي أرسلها والد قابوس، وقد سمَّاها الطَّيالسي في روايته أم جعفر، وقابوس: وهو ابن أبي ظبيان حصين بن جندب الجنبي، فيه لين، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين" 2/ 215 - 216: كان رديء الحفظ، ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، ربما رفع المراسيل وأسند الموقوف، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين: جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي.
وأخرجه مختصراً ابن أبي شيبة 2/ 200، ومن طريقه ابنُ ماجه (1156) عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطَّيالسي (1575) عن قيس بن الربيع، عن قابوس، عن أبيه، عن أم جعفر، عن عائشة، به.
ويأتي برقمي (24340) و (25147) بإسنادين صحيحين بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع أربعاً قبل الظهر وركعتين قبل الفجر.
وفي الباب في صلاة أربع ركعات قبل الظهر، عن عبد الله بن السائب، وقد سلف برقم (15396) وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وانظر (24019) و (24167).
(3) إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وهو ابنُ عاصم بن عمر بن الخطاب، وقد اضطرب فيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وسفيان: هو الثوري. =
এবং কোনো সাক্ষী ছাড়াই, অতঃপর ফজরের আগে দুই রাকাত (১) (২)।
২৪১৬৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি কাসেম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান ইবনে মাজউনকে চুম্বন করেছিলেন যখন তিনি মৃত ছিলেন, এমনকি আমি তাঁর চেহারার ওপর অশ্রু প্রবাহিত হতে দেখেছি (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম)-তে এভাবেই রয়েছে 'হা' (هـ) ব্যতীত। সিন্দি এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর 'হা' (هـ)-তে 'ফারাখআতানি' (দুই রাকাত) রয়েছে: এটিই অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এর সনদ দুর্বল কারণ কাবুসের পিতা যে মহিলাকে পাঠিয়েছিলেন তার পরিচয় অজ্ঞাত। তায়ালিসি তাঁর বর্ণনায় তাঁর নাম উম্মে জাফর উল্লেখ করেছেন। কাবুস: তিনি হলেন ইবনে আবি জোবইয়ান হুসাইন ইবনে জুনদাব আল-জানবি, তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' ২/ ২১৫-২১৬ গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এমন কিছু বর্ণনা করতেন যার কোনো ভিত্তি নেই, কখনও কখনও মুরসাল বর্ণনাকে মারফু হিসেবে এবং মাওকুফ বর্ণনাকে মুসনাদ হিসেবে পেশ করতেন। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। জারির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বি।
ইবনে আবি শাইবা ২/ ২০০ গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (১১৫৬) জারির থেকে এই সনদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৫৭৫) কাইস ইবনে রাবি থেকে, তিনি কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে জাফর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৪৩৪০ ও ২৫১৪৭ নম্বরে দুটি সহিহ সনদে এই শব্দে আসবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের আগে চার রাকাত এবং ফজরের আগে দুই রাকাত কখনো ছাড়তেন না।
এই অধ্যায়ে যোহরের আগে চার রাকাত সালাত আদায়ের বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে সায়িব থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৫৩৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
আরও দেখুন ২৪০১৯ এবং ২৪১৬৭।
(৩) এর সনদ আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তিনি হলেন আসেম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। এই হাদিসটি বর্ণনায় তিনি অস্থিরতা (ইজতিরাব) প্রদর্শন করেছেন। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি।
২৪১৬৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি কাসেম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান ইবনে মাজউনকে চুম্বন করেছিলেন যখন তিনি মৃত ছিলেন, এমনকি আমি তাঁর চেহারার ওপর অশ্রু প্রবাহিত হতে দেখেছি (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম)-তে এভাবেই রয়েছে 'হা' (هـ) ব্যতীত। সিন্দি এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর 'হা' (هـ)-তে 'ফারাখআতানি' (দুই রাকাত) রয়েছে: এটিই অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এর সনদ দুর্বল কারণ কাবুসের পিতা যে মহিলাকে পাঠিয়েছিলেন তার পরিচয় অজ্ঞাত। তায়ালিসি তাঁর বর্ণনায় তাঁর নাম উম্মে জাফর উল্লেখ করেছেন। কাবুস: তিনি হলেন ইবনে আবি জোবইয়ান হুসাইন ইবনে জুনদাব আল-জানবি, তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' ২/ ২১৫-২১৬ গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এমন কিছু বর্ণনা করতেন যার কোনো ভিত্তি নেই, কখনও কখনও মুরসাল বর্ণনাকে মারফু হিসেবে এবং মাওকুফ বর্ণনাকে মুসনাদ হিসেবে পেশ করতেন। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। জারির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বি।
ইবনে আবি শাইবা ২/ ২০০ গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (১১৫৬) জারির থেকে এই সনদে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৫৭৫) কাইস ইবনে রাবি থেকে, তিনি কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে জাফর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৪৩৪০ ও ২৫১৪৭ নম্বরে দুটি সহিহ সনদে এই শব্দে আসবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের আগে চার রাকাত এবং ফজরের আগে দুই রাকাত কখনো ছাড়তেন না।
এই অধ্যায়ে যোহরের আগে চার রাকাত সালাত আদায়ের বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে সায়িব থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৫৩৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
আরও দেখুন ২৪০১৯ এবং ২৪১৬৭।
(৩) এর সনদ আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তিনি হলেন আসেম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। এই হাদিসটি বর্ণনায় তিনি অস্থিরতা (ইজতিরাব) প্রদর্শন করেছেন। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 194)