24159 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ. وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثَانِ ذَاكَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ لَا أَحْفَظُ حَدِيثَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ هَذَا؟ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ؟ قَالَ: " انْتَظِرِي، فَإِذَا طَهُرْتِ، فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهِلِّي مِنْهُ، ثُمَّ الْقَيْنَا ". وَقَالَ مَرَّةً: " ثُمَّ وَافِينَا بِجَبَلِ كَذَا وَكَذَا " قَالَ: أَظُنُّهُ قَالَ: " كَذَا، وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ أَوْ قَدْرِ نَفَقَتِكِ ". أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. ابن عون: اسمه عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي) ص 126، ومسلم (1211) (126)، والنسائي في "الكبرى" (4233)، وابن خزيمة (3027) من طريق إسماعيل ابن عُليَّة، بالإسنادين معاً.
وأخرجه البخاري (1787) من طريق يزيد بن زُرَيع، عن ابن عون، بالإسنادين معاً.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (926)، ومسلم (1211) (127)، والنسائي في "الكبرى" (4233)، وابن خزيمة (3027) من طرق عن ابن عون، عن القاسم وإبراهيم، عن عائشة، به. لم يذكروا الأسود في رواية إبراهيم.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 2/ 286 من طريق هشيم، عن ابن عون، عن القاسم، به مختصراً. وتحرف في مطبوعه اسم ابن عون إلى ابن عوف. وانظر (25307) و (25441).
قال السندي: قولها: يصدر الناس، أي: يرجعون إلى بيوتهم.
قولها: بنسكين، أي: بالحج والعمرة. =
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. ابن عون: اسمه عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي) ص 126، ومسلم (1211) (126)، والنسائي في "الكبرى" (4233)، وابن خزيمة (3027) من طريق إسماعيل ابن عُليَّة، بالإسنادين معاً.
وأخرجه البخاري (1787) من طريق يزيد بن زُرَيع، عن ابن عون، بالإسنادين معاً.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (926)، ومسلم (1211) (127)، والنسائي في "الكبرى" (4233)، وابن خزيمة (3027) من طرق عن ابن عون، عن القاسم وإبراهيم، عن عائشة، به. لم يذكروا الأسود في رواية إبراهيم.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 2/ 286 من طريق هشيم، عن ابن عون، عن القاسم، به مختصراً. وتحرف في مطبوعه اسم ابن عون إلى ابن عوف. وانظر (25307) و (25441).
قال السندي: قولها: يصدر الناس، أي: يرجعون إلى بيوتهم.
قولها: بنسكين، أي: بالحج والعمرة. =
২৪১৫৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন (আয়িশা) থেকে। এবং কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকেও বর্ণিত, তাঁরা উভয়ই এটি উম্মুল মুমিনীন থেকে বর্ণনা করেছেন—আমি এর হাদীস ও ওর হাদীস পৃথকভাবে মুখস্থ রাখিনি? তিনি বলেন: আয়িশা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ দুটি ইবাদত (হজ ও উমরা) নিয়ে ফিরে যাচ্ছে, আর আমি একটি মাত্র ইবাদত নিয়ে ফিরছি? তিনি বললেন: "তুমি অপেক্ষা করো, যখন তুমি পবিত্র হবে, তখন তানঈমে যাবে এবং সেখান থেকে ইহরাম করবে, তারপর আমাদের সাথে মিলিত হবে।" তিনি একবার বলেছেন: "অতঃপর অমুক অমুক পাহাড়ের কাছে আমাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: "তবে তা তোমার কষ্ট অথবা তোমার ব্যয়ের পরিমাণ অনুযায়ী হবে।" অথবা যেভাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদদ্বয় শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইবনে আউন: তাঁর নাম আবদুল্লাহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বাহ (আল-আমরুয়ী কর্তৃক প্রকাশিত অংশ) ১২৬ পৃষ্ঠা, মুসলিম (১২১১) (১২৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪২৩৩), এবং ইবনে খুজাইমাহ (৩০২৭); তাঁরা ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে উভয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৭৮৭) ইয়াজিদ বিন জুরাই'-এর সূত্রে ইবনে আউন থেকে উভয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (৯২৬), মুসলিম (১২১১) (১২৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪২৩৩), এবং ইবনে খুজাইমাহ (৩০২৭) ইবনে আউনের বিভিন্ন সূত্রে কাসিম ও ইব্রাহিম থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা ইব্রাহিমের বর্ণনায় আসওয়াদের নাম উল্লেখ করেননি।
দারাকুতনী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/২৮৬ পৃষ্ঠায় হুশাইমের সূত্রে ইবনে আউন থেকে কাসিম থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত কপিতে ইবনে আউনের নাম বিকৃত হয়ে 'ইবনে আউফ' হয়ে গেছে। দেখুন (২৫৩০৭) ও (২৫৪৪১)।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: 'মানুষ প্রত্যাবর্তন করছে', অর্থাৎ: তারা তাদের বাড়িতে ফিরে যাচ্ছে।
তাঁর কথা: 'দুটি ইবাদত', অর্থাৎ: হজ ও উমরা। =
(১) এর সনদদ্বয় শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইবনে আউন: তাঁর নাম আবদুল্লাহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বাহ (আল-আমরুয়ী কর্তৃক প্রকাশিত অংশ) ১২৬ পৃষ্ঠা, মুসলিম (১২১১) (১২৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪২৩৩), এবং ইবনে খুজাইমাহ (৩০২৭); তাঁরা ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে উভয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৭৮৭) ইয়াজিদ বিন জুরাই'-এর সূত্রে ইবনে আউন থেকে উভয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (৯২৬), মুসলিম (১২১১) (১২৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪২৩৩), এবং ইবনে খুজাইমাহ (৩০২৭) ইবনে আউনের বিভিন্ন সূত্রে কাসিম ও ইব্রাহিম থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা ইব্রাহিমের বর্ণনায় আসওয়াদের নাম উল্লেখ করেননি।
দারাকুতনী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/২৮৬ পৃষ্ঠায় হুশাইমের সূত্রে ইবনে আউন থেকে কাসিম থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত কপিতে ইবনে আউনের নাম বিকৃত হয়ে 'ইবনে আউফ' হয়ে গেছে। দেখুন (২৫৩০৭) ও (২৫৪৪১)।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: 'মানুষ প্রত্যাবর্তন করছে', অর্থাৎ: তারা তাদের বাড়িতে ফিরে যাচ্ছে।
তাঁর কথা: 'দুটি ইবাদত', অর্থাৎ: হজ ও উমরা। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 189)