وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ. قَالَتْ: أَلَا أَرَاهُمْ قَدْ عَدَلُونَا بِالْكِلَابِ وَالْحُمُرِ!! رُبَّمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِاللَّيْلِ وَأَنَا عَلَى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَتَكُونُ لِي الْحَاجَةُ، فَأَنْسَلُّ مِنْ قِبَلِ رِجْلِ السَّرِيرِ كَرَاهِيَةَ أَنْ أَسْتَقْبِلَهُ بِوَجْهِي (1).
24154 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي.
وأخرجه ابن خزيمة (826)، والبيهقي في "السنن" 2/ 276 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وسيرد بالأرقام (24937) و (25007) و (25412) و (26302).
وسلف مختصراً برقم (24088).
وقد بسطنا القول في مسألة ما يقطع الصلاة عند حديث أبي هريرة السالف برقم (7983).
قال السندي: قولها: قد عَدَلوُنا، أي: معشر النساء.
فَأَنْسَلُّ، أي: أذهبُ بالتدرّج والتأنّي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وإبراهيم: هو النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس، والأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 59 و 63، وابن راهويه (1495)، ومسلم =
...এবং গাধা ও নারী। তিনি (আয়েশা রা.) বললেন: আমি কি তাদের দেখছি না যে, তারা আমাদের কুকুর এবং গাধার সমান করে ফেলেছে!! কখনও কখনও আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাতে সালাত আদায় করতে দেখতাম, আর আমি বিছানায় তাঁর এবং কিবলার মাঝে (শুয়ে) থাকতাম; তখন আমার (উঠে যাওয়ার) প্রয়োজন হতো, তাই আমি বিছানার পায়ের দিক দিয়ে চুপিচুপি সরে যেতাম যাতে আমি তাঁর সামনে না পড়ি (১)।
২৪১৫৪ - আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামাহ এবং আসওয়াদ থেকে, তারা আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় চুম্বন করতেন এবং রোজা রাখা অবস্থায় (স্ত্রীর সাথে) আলিঙ্গন করতেন, তবে তিনি তোমাদের মধ্যে স্বীয় কামপ্রবৃত্তির ওপর সর্বাধিক নিয়ন্ত্রণ রাখতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু মুআবিয়াহ: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দারির, আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান বিন মিহরান, ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবন ইয়াজিদ আন-নাখায়ি, আর আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবন ইয়াজিদ আন-নাখায়ি।
এবং এটি ইবন খুজাইমাহ (৮২৬) এবং বায়হাকি তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে ২/২৭৬ পৃষ্ঠায় আবু মুআবিয়াহর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৪৯৩৭, ২৫০০৭, ২৫৪১২ এবং ২৬৩০২ নম্বরে আসবে।
এবং এর আগে ২৪০৮৮ নম্বরে সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সালাত কিসে বিচ্ছিন্ন বা নষ্ট হয় সে বিষয়ের মাসআলায় আমরা ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা (রা.)-এর অতিক্রান্ত হাদিস নম্বর ৭৯৮৩-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তারা আমাদের সমান করে ফেলেছে", অর্থাৎ: নারী সম্প্রদায়কে। "আমি চুপিচুপি সরে যেতাম", অর্থাৎ: ধীরে ধীরে ও সতর্কতার সাথে চলে যেতাম।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু মুআবিয়াহ: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দারির, আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান বিন মিহরান, ইব্রাহিম: তিনি হলেন আন-নাখায়ি, আলকামাহ: তিনি হলেন ইবন কায়স, আর আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবন ইয়াজিদ বিন কায়স আন-নাখায়ি।
এবং এটি ইবন আবি শায়বাহ ৩/৫৯ ও ৬৩, ইবন রাহওয়াইহ (১৪৯৫), এবং মুসলিম...

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 184)