24148 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَيَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ " (1).--------------------------------------------
= مستحبة استحباباً شديداً، لا سيما التاسع منها، وهو يوم عرفة.
قلنا. وترجم ابن حبان له بقوله: ذكر الإباحة للمرء ترك صوم العشر من ذي الحجة، وإن أمن الضَّعْفَ لذلك.
وقد سلف في مسند ابن عمرو برقم (6505) الحثُّ على العمل الصالح في أيام العشر من ذي الحجة، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على إبراهيم وهو ابن يزيد النخعي، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24032).
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 7/ 157 و 14/ 196، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (1507)، وابن ماجه (2137)، وابن حبان (4261)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (232)، وابن حزم في "المحلّى" 8/ 102، والبيهقي في "السنن" 7/ 480 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وقال البيهقي: وهو بهذا الإسناد غير محفوظ.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1507) والبيهقي في "معرفة السنن" (15993) والبغوي في "شرح السنة" (2398) من طريق يعلى بن عبيد، به.
وأخرجه ابن راهويه (1561)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 241، وفي "الكبرى" (6045) و (6046)، والطبراني في "الأوسط" (4483) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 480 من طريق إبراهيم الصائغ، عن حماد ابن أبي سليمان، عن إبراهيم، به.
وأخرجه البيهقي كذلك في "السنن" 7/ 480 من طريق عبد الله بن المبارك، عن سفيان الثوري، عن حماد، عن إبراهيم، به. قال سفيان: وهذا =
২৪১৪৮ - আবু মুয়াবিয়া ও ইয়ালা আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আল-আ'মাশ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ যা আহার করে তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো তার নিজ উপার্জিত বস্তু, আর তার সন্তানও তার উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত।" (১)।--------------------------------------------
= এটি অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), বিশেষ করে এর নবম দিন, যা হলো আরাফাহর দিন।
আমরা বলেছি। আর ইবনে হিব্বান এর জন্য অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন এই বলে: কোনো ব্যক্তির জন্য জিলহজ মাসের (প্রথম) দশ দিনের রোজা পরিহার করা বৈধ হওয়ার উল্লেখ, যদিও সে কারণে সে দুর্বল হয়ে পড়ার আশঙ্কা না থাকে।
ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আমর-এ ৬৫০৫ নম্বর হাদীসে জিলহজ মাসের দশ দিনে নেক আমল করার উৎসাহ প্রদানের বিষয়টি গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), এবং এটি এমন এক সনদ যার ব্যাপারে ইবরাহীম (যিনি ইবরাহীম ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী) এর উপর মতভেদ হয়েছে। এ সম্পর্কে ২৪০৩২ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৭/১৫৭ ও ১৪/১৯৬, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৫০৭), ইবনে মাজাহ (২১৩৭), ইবনে হিব্বান (৪২৬১), আর-রামেহুরমুজি "আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল"-এ (২৩২), ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা"-তে ৮/১০২, এবং বায়হাকী "আস-সুনান"-এ ৭/৪৮০-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই একই সনদে।
আর বায়হাকী বলেছেন: এই সনদে এটি মাহফুজ (সংরক্ষিত) নয়।
আর এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৫০৭), বায়হাকী "মা'রিফাতুস সুনান"-এ (১৫৯৯৩) এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ"-তে (২৩৯৮) ইয়ালা ইবনে উবাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে রাহওয়াইহ (১৫৬১), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৭/২৪১ এবং "আল-কুবরা"-তে (৬০৪৫) ও (৬০৪৬), এবং তাবারানী "আল-আওসাত"-এ (৪৪৮৩) আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে।
আর বায়হাকী এটি "আস-সুনান" ৮/৪৮০-এ ইবরাহীম আস-সায়িগ-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর বায়হাকী এটি একইভাবে "আস-সুনান" ৭/৪৮০-এ আবদুল্লাহ ইবনে মুবারকের সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান বলেন: আর এটি হলো =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 179)