24145 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ (1)، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنِّي اسْتَحَضْتُ، فَقَالَ: " دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِكِ، ثُمَّ اغْتَسِلِي، وَتَوَضَّئِي عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَإِنْ قَطَرَ عَلَى الْحَصِيرِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ق): عروة بن الزبير.
(2) حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن هاشم، فمن رجال مسلم، وحبيب -وهو ابن أبي ثابت، وإن لم يسمعه من عُروة- قد يتبعه عليه هشام بن عروة، كما عند البخاري (228) عن أبيه عروة، عن عائشة، قالت: جاءت فاطمة ابنة أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله: إني امرأة أُستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا، إنما ذلك عرق، وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتُك، فدعي الصلاة، وإذا أدبرت، فاغسلي عنك الدم ثم صلي" وقال أبي (وهو عروة بن الزبير) "ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت"، وسيأتي في الرواية رقم (25622).
وقوله في آخر الحديث: "وإن قطر على الحصير" يشهد له حديث عائشة عند البخاري (309) و (310) قالت: اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأةٌ مستحاضة من أزواجه، فكانت ترى الحمرة والصفرة، فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي.
قال الإمام الزيلعي في "نصب الراية" 1/ 200: وأعلم أن أبا داود لم ينسب عروة في هذا الحديث، كما نسبه ابن ماجه، وأصحابُ الأطراف لم يذكروه في ترجمة عروة بن الزبير، وإنما ذكروه في ترجمة عروة المزني معتمدين في ذلك على قول علي بن المديني: إن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير، ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة، والبزار في مسانيدهم، ولم ينسبوا عروة، ولكن ابن راهويه والبزار أخرجاه في ترجمة عروة بن الزبير =
২৪১৪৫ - আলী বিন হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব থেকে, তিনি উরওয়াহ (১) থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমি ইস্তিহাযায় (অতিরিক্ত রক্তস্রাব) আক্রান্ত হয়েছি। তিনি বললেন: "তোমার ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে নামাজ ত্যাগ করো, এরপর গোসল করো এবং প্রত্যেক নামাজের সময় ওযু করো, যদিও তা মাদুরের ওপর ফোঁটায় ফোঁটায় পড়ে" (২)।--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উরওয়াহ বিন আল-জুবায়ের।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আলী বিন হাশিম ব্যতীত দুই শায়খের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আলী বিন হাশিম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর হাবিব—যিনি ইবনে আবি সাবিত, যদিও তিনি উরওয়াহ থেকে সরাসরি শোনেননি—তবে হিশাম বিন উরওয়াহ তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন, যেমনটি বুখারিতে (২২৮) তাঁর পিতা উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি এমন এক নারী যে ইস্তিহাযায় আক্রান্ত হই এবং পবিত্র হই না, আমি কি নামাজ ছেড়ে দেব? রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "না, এটি কেবল একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত), ঋতুস্রাব নয়। সুতরাং যখন তোমার ঋতুস্রাব শুরু হবে তখন নামাজ ত্যাগ করো, আর যখন তা শেষ হবে তখন তোমার শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং নামাজ পড়ো।" আমার পিতা (অর্থাৎ উরওয়াহ বিন আল-জুবায়ের) বলেন, "এরপর সেই সময় (পরবর্তী ঋতুস্রাব) না আসা পর্যন্ত প্রত্যেক নামাজের জন্য ওযু করো।" এটি সামনে ২৫৬২২ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
হাদিসের শেষাংশ: "যদিও তা মাদুরের ওপর ফোঁটায় ফোঁটায় পড়ে"—এর স্বপক্ষে বুখারিতে (৩০৯) ও (৩১০) আয়েশা (রা.)-এর হাদিস সাক্ষ্য দেয়, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর জনৈক ইস্তিহাযাগ্রস্ত স্ত্রী ইতিকাফ করেছিলেন, তিনি লাল ও হলুদ রঙের স্রাব দেখতেন, অনেক সময় তিনি যখন নামাজ পড়তেন তখন আমরা তাঁর নিচে পাত্র রাখতাম।
ইমাম যাইলায়ি 'নাসবুর রায়াহ' ১/২০০-এ বলেছেন: জেনে রাখুন যে, আবু দাউদ এই হাদিসে উরওয়াহর বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি, যেমনটি ইবনে মাজাহ করেছেন। আতরাফ গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁকে উরওয়াহ বিন আল-জুবায়েরের জীবনীতে উল্লেখ করেননি, বরং তাঁরা তাঁকে উরওয়াহ আল-মুজানির জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। এক্ষেত্রে তাঁরা আলী ইবনুল মাদিনির এই উক্তির ওপর নির্ভর করেছেন যে: হাবিব বিন আবি সাবিত উরওয়াহ বিন আল-জুবায়ের থেকে কোনো হাদিস শোনেননি। আহমদ, ইসহাক বিন রাহওয়াইহি, ইবনে আবি শায়বাহ এবং বাজ্জার তাঁদের মুসনাদ গ্রন্থসমূহে এটি বর্ণনা করেছেন এবং উরওয়াহর বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি, তবে ইবনে রাহওয়াইহি এবং বাজ্জার এটি উরওয়াহ বিন আল-জুবায়েরের জীবনীতেই উদ্ধৃত করেছেন।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 173)