24138 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أُتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ (1)، فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا كُنَّا نُرَى أَنْ يَبْلُغَ مِنْهُ هَذَا؟ قَالَ: " لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ، لَقَطَعْتُهَا ". ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ: لَا أَدْرِي كَيْفَ هُوَ (2)؟--------------------------------------------
= لك النِّساءُ من بعد} [الأحزاب: 52]: هو حديث واه ومتعلَّق ضعيف.
وسيأتي برقم (25467) و (25652).
(1) في (م) و (ق): أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتي بسارق.
(2) حديث صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وقد اختُلف فيه على ابن عيينة سنداً ومتناً:
فرواه البخاري (3733) عن علي ابن المديني، عن ابن عيينة، قال: ذهبتُ أسأل الزُّهريَّ عن حديث المخزومية فصاح عليَّ، فقلت لسفيان: فلَمْ تحتمله عن أحد؟ قال: وجدتُهُ في كتابٍ كان كَتَبَه أيوبُ بن موسى، عن الزُّهري … وقال فيه: إنها سرقت.
وهكذا قال محمد بن منصور عن ابن عيينة: إنها سرقت. أخرجه النسائي في "الكبرى" (7382)، وفي " المجتبى" 8/ 72.
وعن رزق الله بن موسى عند النسائي في "المجتبى" 8/ 72، وفي "الكبرى" (7383) عن سفيان كذلك، لكن قال: أُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بسارق، فقطعه، فذكره مختصراً.
وكذا أخرجه أحمد -كما في هذه الرواية- عن سفيان، لكن في آخره: قال سفيان: لا أدري ما هو.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (860) -ومن طريقه النسائي في "المجتبى" 8/ 72، وفي "الكبرى" (8381) - عن سفيان، عن الزُّهري، بلفظ: كانت مخزوميةٌ تستعيرُ المتاع وتجحدُه … الحديث، وقال في آخره: قيل لسفيان: من ذكره؟ قال: أيوب بن موسى. فذكره بسنده المذكور هنا. =
= لك النِّساءُ من بعد} [الأحزاب: 52]: هو حديث واه ومتعلَّق ضعيف.
وسيأتي برقم (25467) و (25652).
(1) في (م) و (ق): أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتي بسارق.
(2) حديث صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وقد اختُلف فيه على ابن عيينة سنداً ومتناً:
فرواه البخاري (3733) عن علي ابن المديني، عن ابن عيينة، قال: ذهبتُ أسأل الزُّهريَّ عن حديث المخزومية فصاح عليَّ، فقلت لسفيان: فلَمْ تحتمله عن أحد؟ قال: وجدتُهُ في كتابٍ كان كَتَبَه أيوبُ بن موسى، عن الزُّهري … وقال فيه: إنها سرقت.
وهكذا قال محمد بن منصور عن ابن عيينة: إنها سرقت. أخرجه النسائي في "الكبرى" (7382)، وفي " المجتبى" 8/ 72.
وعن رزق الله بن موسى عند النسائي في "المجتبى" 8/ 72، وفي "الكبرى" (7383) عن سفيان كذلك، لكن قال: أُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بسارق، فقطعه، فذكره مختصراً.
وكذا أخرجه أحمد -كما في هذه الرواية- عن سفيان، لكن في آخره: قال سفيان: لا أدري ما هو.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (860) -ومن طريقه النسائي في "المجتبى" 8/ 72، وفي "الكبرى" (8381) - عن سفيان، عن الزُّهري، بلفظ: كانت مخزوميةٌ تستعيرُ المتاع وتجحدُه … الحديث، وقال في آخره: قيل لسفيان: من ذكره؟ قال: أيوب بن موسى. فذكره بسنده المذكور هنا. =
২৪১৩৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একজন চোরকে আনা হলো, তখন তিনি তার (হাত কাটার) নির্দেশ দিলেন এবং তার হাত কাটা হলো। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা ভাবিনি যে তার পরিণাম এই পর্যন্ত পৌঁছাবে? তিনি বললেন: "যদি সে ফাতিমাও হতো, তবে আমি তার হাত কেটে দিতাম।" তারপর সুফিয়ান বললেন: আমি জানি না এটি কেমন?--------------------------------------------
= {এরপর আপনার জন্য নারীরা বৈধ নয়} [আল-আহজাব: ৫২]: এটি একটি অসার হাদিস এবং এর সংশ্লিষ্টতাও দুর্বল।
সামনে হাদিস নম্বর (২৫৪৬৭) এবং (২৫৬৫২) এ আসবে।
(১) (মীম) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একজন চোরকে আনা হয়েছিল।
(২) হাদিসটি সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
ইবনে উয়ায়নাহর বর্ণনায় এর সনদ ও মতনের ক্ষেত্রে মতভেদ পরিলক্ষিত হয়েছে:
ইমাম বুখারি (৩৭৩৩) এটি আলী ইবনুল মাদিনি থেকে, তিনি ইবনে উয়ায়নাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সুফিয়ান) বলেন: আমি জুহরিকে মাখজুমি নারী সম্পর্কিত হাদিসটি জিজ্ঞাসা করতে গেলাম, তখন তিনি আমার ওপর চিৎকার করলেন। আমি সুফিয়ানকে বললাম: আপনি কি এটি কারো কাছ থেকে গ্রহণ করেননি? তিনি বললেন: আমি এটি আইয়ুব ইবনে মুসার একটি কিতাবে লিখিত পেয়েছি, যা তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং তাতে বলেছেন: সে চুরি করেছিল।
মুহাম্মদ ইবনে মনসুরও ইবনে উয়ায়নাহ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন যে, সে চুরি করেছিল। এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭৩৮২) এবং "আল-মুজতাবা" (৮/৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈর "আল-মুজতাবা" (৮/৭২) ও "আল-কুবরা" (৭৩৮৩) গ্রন্থে রিজকুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে সুফিয়ান সূত্রে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একজন চোরকে আনা হলো এবং তিনি তার হাত কাটলেন—এভাবে তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম আহমাদও—এই বর্ণনার মতোই—সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর শেষে আছে: সুফিয়ান বলেন, আমি জানি না এটি কী।
ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ (৮৬০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে নাসাঈ "আল-মুজতাবা" (৮/৭২) ও "আল-কুবরা" (৮৩৮১) গ্রন্থে সুফিয়ান থেকে, তিনি জুহরি থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: এক মাখজুমি নারী আসবাবপত্র ধার নিত এবং পরে তা অস্বীকার করত... (পুরো হাদিস)। এর শেষে বলা হয়েছে: সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আইয়ুব ইবনে মুসা। এরপর তিনি এখানে উল্লিখিত সনদসহ তা বর্ণনা করেন। =
= {এরপর আপনার জন্য নারীরা বৈধ নয়} [আল-আহজাব: ৫২]: এটি একটি অসার হাদিস এবং এর সংশ্লিষ্টতাও দুর্বল।
সামনে হাদিস নম্বর (২৫৪৬৭) এবং (২৫৬৫২) এ আসবে।
(১) (মীম) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একজন চোরকে আনা হয়েছিল।
(২) হাদিসটি সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
ইবনে উয়ায়নাহর বর্ণনায় এর সনদ ও মতনের ক্ষেত্রে মতভেদ পরিলক্ষিত হয়েছে:
ইমাম বুখারি (৩৭৩৩) এটি আলী ইবনুল মাদিনি থেকে, তিনি ইবনে উয়ায়নাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সুফিয়ান) বলেন: আমি জুহরিকে মাখজুমি নারী সম্পর্কিত হাদিসটি জিজ্ঞাসা করতে গেলাম, তখন তিনি আমার ওপর চিৎকার করলেন। আমি সুফিয়ানকে বললাম: আপনি কি এটি কারো কাছ থেকে গ্রহণ করেননি? তিনি বললেন: আমি এটি আইয়ুব ইবনে মুসার একটি কিতাবে লিখিত পেয়েছি, যা তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং তাতে বলেছেন: সে চুরি করেছিল।
মুহাম্মদ ইবনে মনসুরও ইবনে উয়ায়নাহ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন যে, সে চুরি করেছিল। এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭৩৮২) এবং "আল-মুজতাবা" (৮/৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈর "আল-মুজতাবা" (৮/৭২) ও "আল-কুবরা" (৭৩৮৩) গ্রন্থে রিজকুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে সুফিয়ান সূত্রে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একজন চোরকে আনা হলো এবং তিনি তার হাত কাটলেন—এভাবে তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম আহমাদও—এই বর্ণনার মতোই—সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর শেষে আছে: সুফিয়ান বলেন, আমি জানি না এটি কী।
ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ (৮৬০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে নাসাঈ "আল-মুজতাবা" (৮/৭২) ও "আল-কুবরা" (৮৩৮১) গ্রন্থে সুফিয়ান থেকে, তিনি জুহরি থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: এক মাখজুমি নারী আসবাবপত্র ধার নিত এবং পরে তা অস্বীকার করত... (পুরো হাদিস)। এর শেষে বলা হয়েছে: সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আইয়ুব ইবনে মুসা। এরপর তিনি এখানে উল্লিখিত সনদসহ তা বর্ণনা করেন। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 166)