24134 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: " رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ - وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ثَلَاثٍ (1).--------------------------------------------
= عن منذر، وهو ابن يعلى الثوري، عن حسن بن محمد، عن امرأته، عن عائشة.
ورواه سفيان بن عيينة كذلك -فيما أخرجه الحميدي (264)، وابن أبي شيبة 15/ 42 - 43 - عن جامع بن أبي راشد، عن منذر، عن حسين بن محمد، عن امرأةٍ، عن عائشة.
ورواه سفيان بن عيينة كذلك- فيما أخرجه إسحاق (1108)، والبيهقي في "الشعب" (7599) / م عن جامع بن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن الحسن بن محمد، عن عائشة، لم يذكر المرأة في الإسناد.
ورواه يزيد بن هارون -كما سيرد 6/ 294 و 418 - عن شريك، عن جامع ابن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن الحسن بن محمد، قال: حدثتني امرأة من الأنصار هي حَيَّةٌ اليوم، عن أم سلمة.
ورواه سفيان الثوري -فيما أخرجه الحاكم 4/ 523 - عن جامع بن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن الحسن بن محمد بن علي، عن مولاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة أو بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه.
ورواه سالم بن طلحة- فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (891) عن جامع بن أبي راشد، عن أم مبشر، عن أم سلمة.
وانظر (24738).
وقد سلف من حديث ابن عمر بإسنادٍ صحيح برقم (4985) بلفظ: "إذا أراد الله تعالى بقوم عذاباً، أصاب العذابُ من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم".
(1) إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وقد روى سفيان -وهو ابن عيينة- عنه قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
= عن منذر، وهو ابن يعلى الثوري، عن حسن بن محمد، عن امرأته، عن عائشة.
ورواه سفيان بن عيينة كذلك -فيما أخرجه الحميدي (264)، وابن أبي شيبة 15/ 42 - 43 - عن جامع بن أبي راشد، عن منذر، عن حسين بن محمد، عن امرأةٍ، عن عائشة.
ورواه سفيان بن عيينة كذلك- فيما أخرجه إسحاق (1108)، والبيهقي في "الشعب" (7599) / م عن جامع بن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن الحسن بن محمد، عن عائشة، لم يذكر المرأة في الإسناد.
ورواه يزيد بن هارون -كما سيرد 6/ 294 و 418 - عن شريك، عن جامع ابن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن الحسن بن محمد، قال: حدثتني امرأة من الأنصار هي حَيَّةٌ اليوم، عن أم سلمة.
ورواه سفيان الثوري -فيما أخرجه الحاكم 4/ 523 - عن جامع بن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن الحسن بن محمد بن علي، عن مولاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة أو بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه.
ورواه سالم بن طلحة- فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (891) عن جامع بن أبي راشد، عن أم مبشر، عن أم سلمة.
وانظر (24738).
وقد سلف من حديث ابن عمر بإسنادٍ صحيح برقم (4985) بلفظ: "إذا أراد الله تعالى بقوم عذاباً، أصاب العذابُ من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم".
(1) إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وقد روى سفيان -وهو ابن عيينة- عنه قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
২৪১৩৪ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখেছি - এবং সুফিয়ানের কাছে পাঠ করা হয়েছে: আমি আতা ইবনে সাইবকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুলের সিথিতে তিন দিন পর (সুগন্ধির চিহ্ন) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন (১)।--------------------------------------------
= মুনজির থেকে, যিনি হলেন ইবনে ইয়ালা আল-সাওরি, তিনি হাসান ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তার স্ত্রী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন - যা আল-হুমায়দি (২৬৪) এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/ ৪২ - ৪৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - জামি ইবনে আবি রাশিদ থেকে, তিনি মুনজির থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি একজন মহিলা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন - যা ইসহাক (১১০৮) এবং আল-বাইহাকি "শুআবুল ইমান" (৭৫৯৯) / ম গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - জামি ইবনে আবি রাশিদ থেকে, তিনি মুনজির আল-সাওরি থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে; তবে তিনি সনদে মহিলার কথা উল্লেখ করেননি।
এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি সামনে ৬/ ২৯৪ এবং ৪১৮ পৃষ্ঠায় আসবে - শারিক থেকে, তিনি জামি ইবনে আবি রাশিদ থেকে, তিনি মুনজির আল-সাওরি থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন: আনসারদের একজন মহিলা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যিনি আজ জীবিত আছেন, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে।
এবং সুফিয়ান আল-সাওরি এটি বর্ণনা করেছেন - যা আল-হাকিম ৪/ ৫২৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - জামি ইবনে আবি রাশিদ থেকে, তিনি মুনজির আল-সাওরি থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন মুক্তদাসী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো এক স্ত্রী থেকে; অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং সালিম ইবনে তালহা এটি বর্ণনা করেছেন - যা আল-তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৮৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - জামি ইবনে আবি রাশিদ থেকে, তিনি উম্মে মুবাশশির থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে।
এবং দেখুন (২৪৭৩৮)।
এবং ইবনে ওমরের হাদিস থেকে একটি সহিহ সনদে ৪৯৮৫ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এই শব্দে: "যখন আল্লাহ তাআলা কোনো সম্প্রদায়ের ওপর শাস্তি আপতিত করার ইচ্ছা করেন, তখন তাদের মাঝে যারা থাকে তাদের সবার ওপরই সেই শাস্তি পতিত হয়, অতঃপর তাদের নিজ নিজ আমল অনুযায়ী তাদের পুনরুত্থিত করা হবে।"
(১) আতা ইবনে সাইবের কারণে এর সনদটি হাসান, আর সুফিয়ান - যিনি ইবনে উইয়াইনাহ - তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। =
= মুনজির থেকে, যিনি হলেন ইবনে ইয়ালা আল-সাওরি, তিনি হাসান ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তার স্ত্রী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন - যা আল-হুমায়দি (২৬৪) এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/ ৪২ - ৪৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - জামি ইবনে আবি রাশিদ থেকে, তিনি মুনজির থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি একজন মহিলা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন - যা ইসহাক (১১০৮) এবং আল-বাইহাকি "শুআবুল ইমান" (৭৫৯৯) / ম গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - জামি ইবনে আবি রাশিদ থেকে, তিনি মুনজির আল-সাওরি থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে; তবে তিনি সনদে মহিলার কথা উল্লেখ করেননি।
এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি সামনে ৬/ ২৯৪ এবং ৪১৮ পৃষ্ঠায় আসবে - শারিক থেকে, তিনি জামি ইবনে আবি রাশিদ থেকে, তিনি মুনজির আল-সাওরি থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন: আনসারদের একজন মহিলা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যিনি আজ জীবিত আছেন, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে।
এবং সুফিয়ান আল-সাওরি এটি বর্ণনা করেছেন - যা আল-হাকিম ৪/ ৫২৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - জামি ইবনে আবি রাশিদ থেকে, তিনি মুনজির আল-সাওরি থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন মুক্তদাসী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো এক স্ত্রী থেকে; অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং সালিম ইবনে তালহা এটি বর্ণনা করেছেন - যা আল-তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৮৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - জামি ইবনে আবি রাশিদ থেকে, তিনি উম্মে মুবাশশির থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে।
এবং দেখুন (২৪৭৩৮)।
এবং ইবনে ওমরের হাদিস থেকে একটি সহিহ সনদে ৪৯৮৫ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এই শব্দে: "যখন আল্লাহ তাআলা কোনো সম্প্রদায়ের ওপর শাস্তি আপতিত করার ইচ্ছা করেন, তখন তাদের মাঝে যারা থাকে তাদের সবার ওপরই সেই শাস্তি পতিত হয়, অতঃপর তাদের নিজ নিজ আমল অনুযায়ী তাদের পুনরুত্থিত করা হবে।"
(১) আতা ইবনে সাইবের কারণে এর সনদটি হাসান, আর সুফিয়ান - যিনি ইবনে উইয়াইনাহ - তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 162)