24132 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ صَبِيًّا لِلْأَنْصَارِ لَمْ يَبْلُغِ السِّنَّ عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: " أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ، خَلَقَ اللهُ الْجَنَّةَ، وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا، وَخَلَقَ النَّارَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا، وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ " (1).--------------------------------------------
= و (3391)، وابن ماجه (1768)، وابن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" ص 107، وابن خزيمة (2214)، والبيهقي في "السنن" 4/ 313، وفي "السنن الصغير" (1398)، والبغوي في "شرح السنة" (1829) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7573) من طريق نهشل، وهو ابن سعيد ابن وردان، عن الضحاك، وهو ابن مزاحم، عن مسروق، به. بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر شد المئزر واجتنب النساء. ونهشل بن سعيد متروك.
وأخرجه عبد الرزاق (7702) عن سفيان الثوري، عن بعض أصحابه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان أيقظ أهله وشدَّ المئزر. يقول سفيان: لا يقرب النساء.
وأخرجه ابن خزيمة (2216) من طريق المطلب بن عبد الله، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان شدَّ مئزره، ثم لم يأت فراشه حتي ينسلخ. والمطلب بن عبد الله لم يدرك عائشة.
وانظر (24377) و (24390) و (24528) و (24913) و (25136) و (26188).
وفي الباب عن علي، سلف برقم (1103).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، طلحة بن يحيى، وهو ابن طلحة =
= و (3391)، وابن ماجه (1768)، وابن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" ص 107، وابن خزيمة (2214)، والبيهقي في "السنن" 4/ 313، وفي "السنن الصغير" (1398)، والبغوي في "شرح السنة" (1829) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7573) من طريق نهشل، وهو ابن سعيد ابن وردان، عن الضحاك، وهو ابن مزاحم، عن مسروق، به. بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر شد المئزر واجتنب النساء. ونهشل بن سعيد متروك.
وأخرجه عبد الرزاق (7702) عن سفيان الثوري، عن بعض أصحابه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان أيقظ أهله وشدَّ المئزر. يقول سفيان: لا يقرب النساء.
وأخرجه ابن خزيمة (2216) من طريق المطلب بن عبد الله، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان شدَّ مئزره، ثم لم يأت فراشه حتي ينسلخ. والمطلب بن عبد الله لم يدرك عائشة.
وانظر (24377) و (24390) و (24528) و (24913) و (25136) و (26188).
وفي الباب عن علي، سلف برقم (1103).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، طلحة بن يحيى، وهو ابن طلحة =
২৪১৩২ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালহা ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আয়েশা বিনতে তালহা থেকে বর্ণিত, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আনসারদের এক শিশু যে এখনও বয়ঃপ্রাপ্ত হয়নি, সে কি জান্নাতের চড়ুইপাখিদের অন্যতম একটি চড়ুই হবে? তিনি বললেন: "হে আয়েশা! অথবা এর ব্যতিক্রমও হতে পারে। আল্লাহ জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন, আর তিনি জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন; এমতাবস্থায় যে তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে ছিল।" (১)।--------------------------------------------
= এবং (৩৩৯১), ইবনে মাজাহ (১৭৬৮), ইবনুন নাসর আল-মারওয়াযী "মুখতাসার কিয়ামুল লাইল" ১০৭ পৃষ্ঠায়, ইবনে খুযায়মাহ (২২১৪), আল-বায়হাকী "আল-সুনান" ৪/৩১৩ গ্রন্থে এবং "আল-সুনান আল-সাগীর" (১৩৯৮)-এ এবং আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১৮২৯) গ্রন্থে সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৭৫৭৩) গ্রন্থে নাহশাল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—আর তিনি হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে ওয়ারদান—তিনি দাহহাক থেকে, আর তিনি হলেন ইবনে মুযাহিম, তিনি মাসরূক থেকে এই সূত্রে। এর শব্দগুলো হলো: যখন শেষ দশ দিন প্রবেশ করত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন এবং স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকতেন। আর নাহশাল ইবনে সাঈদ পরিত্যক্ত।
আব্দুর রাজ্জাক (৭৭০২) সুফইয়ান আল-সাওরী থেকে, তিনি তাঁর জনৈক সাথী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: যখন রমাদানের শেষ দশ দিন প্রবেশ করত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে দিতেন এবং লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন। সুফইয়ান বলেন: তিনি স্ত্রীদের নিকটবর্তী হতেন না।
ইবনে খুযায়মাহ (২২১৬) আল-মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রমাদান প্রবেশ করত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন, অতঃপর মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত নিজ বিছানায় আসতেন না। আর আল-মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ আয়েশা (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি।
দেখুন (২৪৩৭৭), (২৪৩৯০), (২৪৫২৮), (২৪৯১৩), (২৫১৩৬) এবং (২৬১৮৮)।
এই অনুচ্ছেদে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা ১১০৩ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ, তালহা ইবনে ইয়াহইয়া—আর তিনি হলেন ইবনে তালহা =
= এবং (৩৩৯১), ইবনে মাজাহ (১৭৬৮), ইবনুন নাসর আল-মারওয়াযী "মুখতাসার কিয়ামুল লাইল" ১০৭ পৃষ্ঠায়, ইবনে খুযায়মাহ (২২১৪), আল-বায়হাকী "আল-সুনান" ৪/৩১৩ গ্রন্থে এবং "আল-সুনান আল-সাগীর" (১৩৯৮)-এ এবং আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১৮২৯) গ্রন্থে সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৭৫৭৩) গ্রন্থে নাহশাল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—আর তিনি হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে ওয়ারদান—তিনি দাহহাক থেকে, আর তিনি হলেন ইবনে মুযাহিম, তিনি মাসরূক থেকে এই সূত্রে। এর শব্দগুলো হলো: যখন শেষ দশ দিন প্রবেশ করত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন এবং স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকতেন। আর নাহশাল ইবনে সাঈদ পরিত্যক্ত।
আব্দুর রাজ্জাক (৭৭০২) সুফইয়ান আল-সাওরী থেকে, তিনি তাঁর জনৈক সাথী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: যখন রমাদানের শেষ দশ দিন প্রবেশ করত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে দিতেন এবং লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন। সুফইয়ান বলেন: তিনি স্ত্রীদের নিকটবর্তী হতেন না।
ইবনে খুযায়মাহ (২২১৬) আল-মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রমাদান প্রবেশ করত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন, অতঃপর মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত নিজ বিছানায় আসতেন না। আর আল-মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ আয়েশা (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি।
দেখুন (২৪৩৭৭), (২৪৩৯০), (২৪৫২৮), (২৪৯১৩), (২৫১৩৬) এবং (২৬১৮৮)।
এই অনুচ্ছেদে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা ১১০৩ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ, তালহা ইবনে ইয়াহইয়া—আর তিনি হলেন ইবনে তালহা =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 160)