24131 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ - يَعْنِي أَبَا يَعْفُورٍ - عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، تَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ. قَالَ سُفْيَانُ: وَوَاحِدَةٌ (1) مِنْ آخِرِ: وَجَدَّ (2).--------------------------------------------
= عن حماد منصور، عن إبراهيم، قال: دخل علقمة وشُريح بنُ أرطاة على عائشة …
ورواه جَرير بن عبد الحميد -كما عند ابن راهويه (1636) - عن منصور، عن إبراهيم قال: روى رجل من النَّخَع عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان …
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 719 من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن، أيوب، عن عطاء، عن علقمة، به، مختصراً.
وأخرجه ابن راهويه (1215) عن عبد الأعلى، عن عباد بن منصور، عن عطاء، عن عائشة قالت: كنت أُباشِرُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم. وعبَّاد بن منصور ضعيف.
وسلف مختصراً برقم (24110).
قال السندي: قولها: أملككم لأَرَبِهِ، أكثرُ المحدثين يرويه بفتحتين ورواه بعضهم بكسر فسكون، أي: لحاجته.
(1) في (م) واحدة، وقد ضبب عليها في (ظ 8).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عبيد أبو يعفور: هو عبد الرحمن، ومسلم: هو ابن صُبَيْح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (7704)، والحميدي (187)، وإسحاق ابن راهويه (1440)، والبخاري (2024)، ومسلم (1174)، وأبو داود (1376)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 217 - 218، وفي "الكبرى" (1334) =
২৪১৩১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন উবাইদ ইবন নিসতাস থেকে - অর্থাৎ আবু ইয়াফুর - তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে উল্লেখ করেছেন যে: (রমজানের শেষ) দশ দিন শুরু হলে তিনি রাত জেগে ইবাদত করতেন, তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে দিতেন এবং লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন। সুফিয়ান বলেছেন: অন্য এক বর্ণনা থেকে একটি অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে: "এবং তিনি কঠোর পরিশ্রম করতেন (১)"।--------------------------------------------
= হাম্মাদ মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলকামা এবং শুরাইহ ইবন আরতাহ আয়েশা (রা.) এর নিকট প্রবেশ করলেন …
এবং জারির ইবন আব্দুল হামিদ এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি ইবন রাহওয়াইহ (১৬৩৬) এর নিকট রয়েছে - মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি বলেন: নাখা গোত্রের এক ব্যক্তি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন …
এবং ইবন আদি এটি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/৭১৯) হাসান ইবন আবু জাফর-এর সূত্রে, আইয়ুব থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আলকামা থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন রাহওয়াইহ (১২১৫) আব্দুল আ'লা থেকে, তিনি আব্বাদ ইবন মানসুর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রোজা রাখা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সংস্পর্শে আসতাম। আর আব্বাদ ইবন মানসুর দুর্বল।
এবং এটি ইতিপূর্বে সংক্ষিপ্তভাবে ২৪১১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তোমাদের মধ্যে তাঁর প্রবৃত্তির উপর সর্বাধিক নিয়ন্ত্রণকারী", অধিকাংশ মুহাদ্দিস এটি ফাতহা (জবর) সহযোগে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের কেউ কেউ কাসরা (জের) ও সুকুন দিয়ে বর্ণনা করেছেন, যার অর্থ: তাঁর প্রয়োজনের ক্ষেত্রে।
(১) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে 'এক' শব্দটি রয়েছে এবং 'জা' (৮) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর অস্পষ্টতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবন উবাইদ আবু ইয়াফুর: তিনি হলেন আব্দুর রহমান; এবং মুসলিম: তিনি হলেন ইবন সুবাইহ আবু আদ-দুহা; এবং মাসরুক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা'।
এবং এটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৭৭০৪), আল-হুমাইদি (১৮৭), ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ (১৪৪০), আল-বুখারি (২০২৪), মুসলিম (১১৭৪), আবু দাউদ (১৩৭৬), এবং আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৩/২১৭ - ২১৮) ও 'আল-কুবরা' (১৩৩৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 159)