24125 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَخِي عَمْرَةَ، - يَعْنِي هَذَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ (1): كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّفُ (2) الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى أَقُولَ قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَمْ لَا (3)؟--------------------------------------------
= وسيرد بالأرقام (24269) و (24540) و (25317) و (25963) و (26076).
وانظر (24043) و (24245) و (24967) و (25362).
وفي باب قوله "اكلفوا من الأعمال ما تطيقون … " عن أبي هريرة، سلف برقم (7162).
قال السندي: قولها: ونتحجرها، أي: تتخذها حجرة.
"اكلفوا"، كاسمعوا، أي: تحملوا.
"لا يمل": لا يقطع التوجه إلى العبد بالإحسان والإنعام.
(1) في (م): عن عائشة قالت.
(2) في النسخ الخطية و (م) ما عدا (ق) يخف، والمثبت من (ق)، وهو الموافق لرواية "الصحيحين"، وكذلك جاء عند ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 39، وقد ساقه من طريق الحميدي عن سفيان. قال السندي: أي سنة الفجر.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان هو ابن عيينة، ويحيى: هو ابن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن: هو ابن أسعد بن زرارة، وقد جاء مصرحاً به في الرواية (24225)، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.
وأخرجه الحميدي (180) -ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 39 - عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (990) -ومن طريقه النسائي في "المجتبى" 2/ 156 - وابن خزيمة (1113) من طريق جريج، والبخاري (1171)، وأبو داود (1255)، والبغوي في "شرح السنة" (882) من طريق زهير بن معاوية، =
= وسيرد بالأرقام (24269) و (24540) و (25317) و (25963) و (26076).
وانظر (24043) و (24245) و (24967) و (25362).
وفي باب قوله "اكلفوا من الأعمال ما تطيقون … " عن أبي هريرة، سلف برقم (7162).
قال السندي: قولها: ونتحجرها، أي: تتخذها حجرة.
"اكلفوا"، كاسمعوا، أي: تحملوا.
"لا يمل": لا يقطع التوجه إلى العبد بالإحسان والإنعام.
(1) في (م): عن عائشة قالت.
(2) في النسخ الخطية و (م) ما عدا (ق) يخف، والمثبت من (ق)، وهو الموافق لرواية "الصحيحين"، وكذلك جاء عند ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 39، وقد ساقه من طريق الحميدي عن سفيان. قال السندي: أي سنة الفجر.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان هو ابن عيينة، ويحيى: هو ابن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن: هو ابن أسعد بن زرارة، وقد جاء مصرحاً به في الرواية (24225)، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.
وأخرجه الحميدي (180) -ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 39 - عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (990) -ومن طريقه النسائي في "المجتبى" 2/ 156 - وابن خزيمة (1113) من طريق جريج، والبخاري (1171)، وأبو داود (1255)، والبغوي في "شرح السنة" (882) من طريق زهير بن معاوية، =
২৪১২৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি আমরার ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে - অর্থাৎ এই মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান - তিনি আমরা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (ফজরের) দুই রাকাত এত সংক্ষিপ্ত করতেন যে, আমি মনে মনে বলতাম তিনি কি উম্মুল কিতাব (সুরা ফাতিহা) পাঠ করেছেন নাকি করেননি?--------------------------------------------
= এটি সামনে (২৪২৬৯), (২৪৫৪০), (২৫৩১৭), (২৫৯৬৩) এবং (২৬০৭৬) নম্বরগুলোতে আসবে।
আরও দেখুন (২৪০৪৩), (২৪২৪৫), (২৪৯৬৭) এবং (২৫৩৬২)।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত "তোমরা আমলের ততটুকুই দায়িত্ব নাও যতটুকু তোমরা সামর্থ্য রাখো..." অনুচ্ছেদে, যা পূর্বে ৭১৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তার উক্তি: "এবং আমরা সেটাকে ঘেরাও করে নিতাম", অর্থাৎ: সেটাকে কামরা হিসেবে গ্রহণ করতাম।
"ইকলাফু", "ইসমায়ু"-এর ওজনে, অর্থাৎ: তোমরা বোঝা বহন করো (দায়িত্ব নাও)।
"তিনি ক্লান্ত হন না": এর অর্থ হলো বান্দার প্রতি অনুগ্রহ ও নিআমত প্রদানের দিক হতে তিনি বিমুখ হন না বা তা বন্ধ করেন না।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন।
(২) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং 'মীম'-এ 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি বাদে "ইউখিফ" শব্দে এসেছে, তবে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, এবং এটি "সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। একইভাবে ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থের ২৪/৩৯ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এটি আল-হুমাইদী থেকে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ ফজরের সুন্নাত।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ, ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান হলেন ইবনে আস'াদ বিন যুরারাহ, যা ২৪২২৫ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, এবং আমরা হলেন আব্দুর রহমান আল-আনসারীর কন্যা।
এটি আল-হুমাইদী (১৮০) বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/৩৯-এ - সুফিয়ানের মাধ্যমে এই সনদে।
এটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (৯৯০) বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ২/১৫৬-এ - এবং ইবনে খুযায়মাহ (১১১৩) জুরাইজের সূত্রে, এবং বুখারী (১১৭১), আবু দাউদ (১২৫৫), এবং বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৮৮২) গ্রন্থে যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
= এটি সামনে (২৪২৬৯), (২৪৫৪০), (২৫৩১৭), (২৫৯৬৩) এবং (২৬০৭৬) নম্বরগুলোতে আসবে।
আরও দেখুন (২৪০৪৩), (২৪২৪৫), (২৪৯৬৭) এবং (২৫৩৬২)।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত "তোমরা আমলের ততটুকুই দায়িত্ব নাও যতটুকু তোমরা সামর্থ্য রাখো..." অনুচ্ছেদে, যা পূর্বে ৭১৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তার উক্তি: "এবং আমরা সেটাকে ঘেরাও করে নিতাম", অর্থাৎ: সেটাকে কামরা হিসেবে গ্রহণ করতাম।
"ইকলাফু", "ইসমায়ু"-এর ওজনে, অর্থাৎ: তোমরা বোঝা বহন করো (দায়িত্ব নাও)।
"তিনি ক্লান্ত হন না": এর অর্থ হলো বান্দার প্রতি অনুগ্রহ ও নিআমত প্রদানের দিক হতে তিনি বিমুখ হন না বা তা বন্ধ করেন না।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন।
(২) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং 'মীম'-এ 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি বাদে "ইউখিফ" শব্দে এসেছে, তবে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, এবং এটি "সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। একইভাবে ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থের ২৪/৩৯ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এটি আল-হুমাইদী থেকে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ ফজরের সুন্নাত।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ, ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান হলেন ইবনে আস'াদ বিন যুরারাহ, যা ২৪২২৫ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, এবং আমরা হলেন আব্দুর রহমান আল-আনসারীর কন্যা।
এটি আল-হুমাইদী (১৮০) বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/৩৯-এ - সুফিয়ানের মাধ্যমে এই সনদে।
এটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (৯৯০) বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ২/১৫৬-এ - এবং ইবনে খুযায়মাহ (১১১৩) জুরাইজের সূত্রে, এবং বুখারী (১১৭১), আবু দাউদ (১২৫৫), এবং বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৮৮২) গ্রন্থে যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 152)