2804 - حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَغُلامٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حِمَارٍ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاةِ، قَالَ: فَأَرْخَيْنَاهُ بَيْنَ أَيْدِينَا يَرْعَى، فَلَمْ يَقْطَعْ. قَالَ: وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَسْتَبِقَانِ. فَفَرَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا، فَلَمْ يَقْطَعْ، وَسَقَطَ جَدْيٌ، فَلَمْ يَقْطَعْ (1).
2805 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اسْتَحَمَّتْ مِنْ جَنَابَةٍ،--------------------------------------------
= الصالح ينفع عند الشدة وينجي فاعله، وأن عمل المعصية يؤدي بصاحبه إلي الشدة، قال تعالى حكاية عن يونس عليه السلام {فَلَوْلا أَنَّه كَانَ مِنَ المُسبِّحِينَ لَلَبِثَ في بَطْنِهِ إلى يوم يُبْعَثُونَ} [الصافات: 143 - 144]، ولما قال فرعون: {آمَنْتُ أَنَّه لا إِلَه إِلاَّ الذي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسرائِيلَ}، قال له الملَك: {آلآن وقد عصيتَ قبلُ وكنتَ من المفسدين} [يونس: 90 - 91].
(1) حديث حسن، الأشجعي: هو أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين إلا أن الحسن بن عبد الله العرني قال فيه أحمد: لم يسمع من ابن عباس شيئاً، وقال أبو حاتم: لم يدركه، وحديثه عند البخاري مقرون بغيره. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الطبراني (12703) من طريق أبي حذيفة، عن سفيان، بهذا الإسناد -دون قوله: "وسقط جَدْي فلم يقطع". وانظر (2222).
قوله: "فلم يقطع"، قال السندي: أي: الصلاة، أي: فلا يصحُّ قول من يقول: الحمار يقطع الصلاةَ.
২৮০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশজাঈ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি হাসান আল-উরানি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি এবং বনু আবদুল মুত্তালিবের এক বালক একটি গাধার পিঠে চড়ে আসলাম, এমতাবস্থায় নবী (সা.) সালাতে ছিলেন। তিনি বলেন: আমরা গাধাটিকে আমাদের সামনে ছেড়ে দিলাম এবং সেটি চরে বেড়াচ্ছিল, কিন্তু তা সালাত বিচ্ছিন্ন করেনি। তিনি বলেন: বনু আবদুল মুত্তালিবের দু’টি ছোট মেয়ে দৌড় প্রতিযোগিতা করতে করতে আসল। নবী (সা.) তাদের দু’জনের মাঝে ফাঁক করে দিলেন, কিন্তু তাও সালাত বিচ্ছিন্ন করেনি। আর একটি ছাগলছানা সামনে দিয়ে গেল, সেটিও সালাত বিচ্ছিন্ন করেনি (১)।
২৮০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সা.)-এর স্ত্রীদের মধ্যে একজন জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করলেন...--------------------------------------------
= নেক আমল বিপদের সময় উপকারে আসে এবং আমলকারীকে মুক্তি দেয়, আর গুনাহর কাজ করা আমলকারীকে বিপদে নিপতিত করে। আল্লাহ তাআলা ইউনুস (আলাইহিস সালাম) এর ঘটনা প্রসঙ্গে বলেন: {অতঃপর তিনি যদি তাসবীহ পাঠকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন, তবে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত তাকে মাছের পেটেই থাকতে হতো সেই দিন পর্যন্ত, যেদিন তাদের পুনরুত্থিত করা হবে} [আস-সাফফাত: ১৪৩ - ১৪৪]। আর ফেরাউন যখন বলেছিল: {আমি ঈমান আনলাম যে, বনী ইসরাঈল যার প্রতি ঈমান এনেছে তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই}, তখন ফেরেশতা তাকে বলেছিল: {এখন! অথচ এর আগে তুমি অবাধ্যতা করেছ এবং তুমি ফাসাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে} [ইউনুস: ৯০ - ৯১]।
(১) হাদিসটি হাসান। আশজাঈ হলেন: আবু উবাইদাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আশজাঈ। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর উপরের রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে হাসান ইবনে আবদুল্লাহ আল-উরানি সম্পর্কে আহমাদ বলেছেন: তিনি ইবনে আব্বাস থেকে কিছুই শুনেননি। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি তাঁকে পাননি। বুখারিতে তাঁর হাদিস অন্যের সাথে মিলিতভাবে এসেছে। সুফিয়ান হলেন: আস-সাওরি।
তাবরানি (১২৭০৩) এটি আবু হুযাইফা-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—তবে সেখানে "এবং একটি ছাগলছানা পড়ে গেল, ফলে তা বিচ্ছিন্ন করেনি" উক্তিটি নেই। দেখুন (২২২২)।
তাঁর উক্তি: "ফলে বিচ্ছিন্ন করেনি", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সালাত। অর্থাৎ, যারা বলেন যে গাধা সালাত বিচ্ছিন্ন বা বাতিল করে দেয়, তাদের বক্তব্য সঠিক নয়।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 21)