. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আব্বাস, এবং আহমদের উস্তাদ আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুকরি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি যখন বালক ছিলেন তখন তাঁকে দেখেছিলেন এবং তাঁকে সালাম দিয়েছিলেন। আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ ২১২ বা ২১৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বয়স একশ বছরের বেশি হয়েছিল।
এবং দ্বিতীয় সনদটি হলো: আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ, হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি এটি ইবনে আব্বাস পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। এটিও বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া বিন দিনার আল-বাসরি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি ১৬৪ বা ১৬৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি ইবনে আব্বাসকে পাননি। তবে বায়হাকির বর্ণনায় এসেছে যে, হাম্মাম এই হাদিসটি কায়েস বিন হাজ্জাজ থেকে, তিনি হানাশ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে এই সূত্রে এটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল)।
এবং তৃতীয় সনদটি হলো: আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ, আবদুল্লাহ বিন লাহিয়া ও নাফে বিন ইয়াজিদ থেকে, তাঁরা কায়েস বিন হাজ্জাজ থেকে, তিনি হানাশ আস-সানআনি থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি শক্তিশালী সংযুক্ত (মুত্তাসিল) সনদ। কেননা ইবনে লাহিয়া থেকে আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদের বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য (সলিহ), আর নাফে বিন ইয়াজিদ তাঁকে সমর্থন (মুতাবায়াত) করেছেন, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তি। আর কায়েস বিন হাজ্জাজ ব্যতীত বাকি সকল বর্ণনাকারী সহিহ গ্রন্থসমূহের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। কায়েস বিন হাজ্জাজ তিরমিজি ও ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং একদল আলেম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু হাতিম বলেছেন: 'সলিহ' (যোগ্য)।
বায়হাকি এটি 'শুআবুল ঈমান' (১০৭৪) এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (পৃ. ৭৫-৭৬) গ্রন্থে আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুকরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি নাফে বিন ইয়াজিদ, ইবনে লাহিয়া, কাহমাস বিন আল-হাসান ও হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া থেকে, তাঁরা কায়েস বিন হাজ্জাজ থেকে, তিনি হানাশ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (২৫১৬) এটি আবদুল্লাহ বিন মোবারকের সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
তাবারানি (১২৯৮৯) আবু সাদাকা আল-কারাতিসির সূত্রে নাফে বিন ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৬৬৯)।
তাঁর বাণী: "তাঁর পরিচয় লাভ করো", আস-সিন্দি বলেন: এটি 'রা' বর্ণে তাশদিদ সহকারে, অর্থাৎ: তাঁর আনুগত্যে অবিচল থেকে এবং তাঁর অবাধ্যতা বর্জন করে তাঁর কাছে নিজেকে প্রিয় করে তোলো। কারণ পরিচয় বা জ্ঞান হচ্ছে ভালোবাসার কারণ। আর সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য: কষ্টের বিপরীত। এবং "তিনি তোমাকে চিনবেন" - জজম সহকারে - এটি আদেশের উত্তর হিসেবে এসেছে, অর্থাৎ: বিপদের সময় তিনি তোমাকে সাহায্য করবেন।
নববী তাঁর 'শরহুল আরবাঈন' (পৃ. ৫১) গ্রন্থে বলেছেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আমল =