২৪১১৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
= আবু সালামাহ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে, তদ্রূপ। তাবারানি বলেন: যায়েদ ইবনে আবু আল-আত্তাব থেকে নুহ ইবনে আবু বিলাল ছাড়া আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি; আলি ইবনে সাবিত এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (৪৭৮৮) আবু আন-নাদর-এর সূত্রে, আবু সালামাহ থেকে সংক্ষেপে সালাত সম্পর্কে তাঁর প্রশ্নের বিষয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (১৩৯) গ্রন্থে জাফর ইবনে রাবিআহ-এর সূত্রে, আসওয়াদ ইবনে আল-আলা থেকে, আবু সালামাহ থেকে শাবান মাসের রোজা সম্পর্কে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুজাইমাহ (২১৩৫) ইবনে আবু আয-যিনাদ-এর সূত্রে এবং খাতিব তাঁর 'তারিখ' (১১/৩১৪-৩১৫) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে কাইস ইবনে সাদ ইবনে যায়েদ ইবনে সাবিত-এর সূত্রে—উভয়ই হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে রোজা সম্পর্কে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। খাতিব আরও বর্ধিতভাবে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, "হে আয়েশা, নিশ্চয়ই এতে মৃত্যুর ফেরেশতার জন্য লিখে দেওয়া হয় যেন সে প্রাণ কবজ করে। তাই আমি পছন্দ করি যে, আমার নাম যেন রোজা রাখা অবস্থায় ছাড়া তালিকাভুক্ত না হয়।" আমরা বলছি: ইসমাইল ইবনে কাইস সম্পর্কে বুখারি ও দারাকুতনি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)। ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর বর্ণিত অধিকাংশ হাদিসই মুনকার।
এবং এটি সামনে ২৪৫৪২, ২৪৭৫৭, ২৪৯৬৭, ২৫১০১, ২৫১৯৫, ২৫৩১৮, ২৫৫৫৮, ২৫৯৬৪, ২৬০৫৩, ২৬১২৩ এবং ২৬৩১০ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "রমজান এবং রমজান ব্যতীত অন্য সময়ে তাঁর সালাত সমান ছিল"—অনুরূপ বর্ণনা ২৫৪৪৭ নম্বরে আসবে; আরও দেখুন ২৪৩৮৮, ২৫৫৪৮ এবং ২৫৯০৭।
এবং তাঁর উক্তির অনুচ্ছেদে: "তিনি রোজা রাখতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম যে তিনি আর রোজা ভাঙবেন না ... " ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, যা পূর্বে ২০৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আনাস (রা.) থেকে, যা ইতিপূর্বে ১৩৪০৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং শাবান মাসে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অধিক রোজা রাখার অনুচ্ছেদে: উসামাহ ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে, যা ৫/২০১ এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উম্মু সালামাহ (রা.) থেকে, যা সামনে ৬/২৯৩-২৯৪ এ আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'হে জননী', এটি তাঁকে মা হিসেবে সম্বোধন করা হয়েছে যেহেতু তিনি মুমিনদের জননী, আর 'হা' বর্ণটি সাকত বা বিরতির জন্য যুক্ত হয়েছে।