24109 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا وَحَاضَتْ بِسَرِفٍ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَ مَكَّةَ، قَالَ لَهَا: " اقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ". قَالَتْ: فَلَمَّا كُنَّا بِمِنًى أُتِيتُ بِلَحْمِ بَقَرٍ، قُلْتُ (1): مَا هَذَا؟ قَالُوا: ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَزْوَاجِهِ بِالْبَقَرِ (2).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "أرضعيه": بهذا أخذت عائشة في قولها: إن رضاع الكبير محرم، والمشهور أن هذا مخصوص، والله تعالى أعلم.
(1) في (ق): فقلت.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "السنن" (459)، والحميدي (206)، وابن أبي شيبة (في نشرة العمروي) ص 324، وإسحاق بن راهويه (917)، والبخاري (294) و (5548) و (5559)، ومسلم (1211) و (119)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 153 - 154 و 5/ 165، وفي "الكبرى" (3721)، وابن ماجه (2963)، وابن الجارود في "المنتقى" (466)، وأبو يعلى (4719)، وابن خزيمة (2905) و (2936)، وابن حبان (3834)، والبيهقي في "السنن" 1/ 308 و 5/ 86، وفي "معرفة السنن" (9206)، والبغوي في "شرح السنة" (1913) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وزاد الجميع في أَوَّله سوى ابن أبي شيبة وابن خزيمة: خرجنا لا نريد إلا الحج. وسترد هذه الزيادة في الرواية (24112).
وأخرجه بنحوه الإمام مالك في "الموطأ" 1/ 411 - برواية يحيى الليثي- و (1325) -برواية أبي مصعب الزهري- ومن طريقه الشافعي في "السنن" (462)، والبخاري (1650)، والدارمي (1846)، وابن حبان (3835)، والبيهقي في "السنن" 5/ 86، والبغوي (1914) عن عبد الرحمن بن القاسم، به. =
= قال السندي: قوله: "أرضعيه": بهذا أخذت عائشة في قولها: إن رضاع الكبير محرم، والمشهور أن هذا مخصوص، والله تعالى أعلم.
(1) في (ق): فقلت.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "السنن" (459)، والحميدي (206)، وابن أبي شيبة (في نشرة العمروي) ص 324، وإسحاق بن راهويه (917)، والبخاري (294) و (5548) و (5559)، ومسلم (1211) و (119)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 153 - 154 و 5/ 165، وفي "الكبرى" (3721)، وابن ماجه (2963)، وابن الجارود في "المنتقى" (466)، وأبو يعلى (4719)، وابن خزيمة (2905) و (2936)، وابن حبان (3834)، والبيهقي في "السنن" 1/ 308 و 5/ 86، وفي "معرفة السنن" (9206)، والبغوي في "شرح السنة" (1913) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وزاد الجميع في أَوَّله سوى ابن أبي شيبة وابن خزيمة: خرجنا لا نريد إلا الحج. وسترد هذه الزيادة في الرواية (24112).
وأخرجه بنحوه الإمام مالك في "الموطأ" 1/ 411 - برواية يحيى الليثي- و (1325) -برواية أبي مصعب الزهري- ومن طريقه الشافعي في "السنن" (462)، والبخاري (1650)، والدارمي (1846)، وابن حبان (3835)، والبيهقي في "السنن" 5/ 86، والبغوي (1914) عن عبد الرحمن بن القاسم، به. =
২৪১০৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন—যখন তিনি মক্কায় প্রবেশের পূর্বে সারিফ নামক স্থানে ঋতুবতী হলেন—তিনি তাঁকে বললেন: "একজন হাজি যা যা পালন করেন তুমিও তা-ই পালন করো, তবে কাবা ঘরের তাওয়াফ করো না।" আয়েশা (রা.) বলেন: যখন আমরা মিনায় ছিলাম, তখন আমার কাছে গরুর মাংস আনা হলো। আমি বললাম (১): এটি কী? তাঁরা বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু কোরবানি করেছেন (২)।--------------------------------------------
= সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "তাকে দুধ পান করাও": এর মাধ্যমে আয়েশা (রা.) তাঁর এই মত গ্রহণ করেছেন যে, প্রাপ্তবয়স্কের দুগ্ধপান হারাম (মাহরাম সাব্যস্ত) করে। তবে প্রসিদ্ধ মত হলো যে এটি একটি বিশেষ বিধান ছিল, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর আমি বললাম"।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী তাঁর "আস-সুনান" (৪৫৯) গ্রন্থে, হুমাইদী (২০৬), ইবনে আবি শায়বাহ (আমরোয়ীর সংস্করণে) ৩২৪ পৃষ্ঠায়, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৯১৭), বুখারি (২৯৪), (৫৫৪৮) ও (৫৫৫৯), মুসলিম (১২১১) ও (১১৯), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/ ১৫৩ - ১৫৪ এবং ৫/ ১৬৫ গ্রন্থে, এবং "আল-কুবরা" (৩৭২১) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (২৯৬৩), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (৪৬৬) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৭১৯), ইবনে খুজাইমা (২৯০৫) ও (২৯৩৬), ইবনে হিব্বান (৩৮৩৪), বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ৩০৮ ও ৫/ ৮৬ গ্রন্থে, এবং "মা'রিফাতুস সুনান" (৯২০৬) গ্রন্থে, বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (১৯১৩) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে; আর ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে খুজাইমা ব্যতীত সকলেই এর শুরুতে এই অংশটি বর্ধিত করেছেন: "আমরা বের হয়েছিলাম এবং হজ্জ ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্য আমাদের ছিল না।" এই বর্ধিত অংশটি (২৪১১২) নম্বর বর্ণনায় আসবে।
ইমাম মালিক তাঁর "আল-মুওয়াত্তা" ১/ ৪১১ গ্রন্থে (ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায়) এবং (১৩২৫) নম্বরে (আবু মুসআব আজ-জুহরীর বর্ণনায়) এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ী "আস-সুনান" (৪৬২) গ্রন্থে, বুখারি (১৬৫০), দারেমী (১৮৪৬), ইবনে হিব্বান (৩৮৩৫), বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/ ৮৬ গ্রন্থে এবং বাগাওয়ী (১৯১৪) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "তাকে দুধ পান করাও": এর মাধ্যমে আয়েশা (রা.) তাঁর এই মত গ্রহণ করেছেন যে, প্রাপ্তবয়স্কের দুগ্ধপান হারাম (মাহরাম সাব্যস্ত) করে। তবে প্রসিদ্ধ মত হলো যে এটি একটি বিশেষ বিধান ছিল, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর আমি বললাম"।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী তাঁর "আস-সুনান" (৪৫৯) গ্রন্থে, হুমাইদী (২০৬), ইবনে আবি শায়বাহ (আমরোয়ীর সংস্করণে) ৩২৪ পৃষ্ঠায়, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৯১৭), বুখারি (২৯৪), (৫৫৪৮) ও (৫৫৫৯), মুসলিম (১২১১) ও (১১৯), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/ ১৫৩ - ১৫৪ এবং ৫/ ১৬৫ গ্রন্থে, এবং "আল-কুবরা" (৩৭২১) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (২৯৬৩), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (৪৬৬) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৭১৯), ইবনে খুজাইমা (২৯০৫) ও (২৯৩৬), ইবনে হিব্বান (৩৮৩৪), বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ৩০৮ ও ৫/ ৮৬ গ্রন্থে, এবং "মা'রিফাতুস সুনান" (৯২০৬) গ্রন্থে, বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (১৯১৩) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে; আর ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে খুজাইমা ব্যতীত সকলেই এর শুরুতে এই অংশটি বর্ধিত করেছেন: "আমরা বের হয়েছিলাম এবং হজ্জ ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্য আমাদের ছিল না।" এই বর্ধিত অংশটি (২৪১১২) নম্বর বর্ণনায় আসবে।
ইমাম মালিক তাঁর "আল-মুওয়াত্তা" ১/ ৪১১ গ্রন্থে (ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায়) এবং (১৩২৫) নম্বরে (আবু মুসআব আজ-জুহরীর বর্ণনায়) এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ী "আস-সুনান" (৪৬২) গ্রন্থে, বুখারি (১৬৫০), দারেমী (১৮৪৬), ইবনে হিব্বান (৩৮৩৫), বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/ ৮৬ গ্রন্থে এবং বাগাওয়ী (১৯১৪) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 132)