24105 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُرْوَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ طَيَّبْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: بِأَطْيَبِ الطِّيبِ (1).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (24074).
وانظر (24062).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 297، وفي "الأم" 2/ 129، والحميدي (213)، وابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص 194، ومسلم (1189) (36)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 137 - 138، و"الكبرى" (3669)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 130، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 124، وابن حزم في "المحلى" 7/ 86، والبيهقي في "السنن" 5/ 34، وفي "معرفة السنن والآثار" 7/ 110، وابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 299، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولفظه عند مسلم: سألتُ عائشة: بأيِّ شيءٍ طيبتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم عند حُرْمه؟ قالت: بأطيب الطِّيب. ولفظ النسائي: عند حُرْمه وحِلِّه.
وسيرد من رواية هشام عن أخيه عثمان بن عروة برقمي (24989) و (25287)، ومن رواية هشام عن أبيه برقم (25725).
وأخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 279، و"الأم" 2/ 129، والحميدي (211)، ومسلم (1189) (31)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 137، و"الكبرى" (3667)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 722، والبيهقي في "السنن" 5/ 34، وفي "معرفة السنن والآثار" (7/ 110)، وابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 298 - 299، من طريق سفيان، عن الزُّهري، عن عروة، به، بلفظ: طيبتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لِحُرْمه حين أحرم، ولِحلِّه قبل أن يطوف البيت. لفظ مسلم.
وذكر الدارقطنيُّ في العلل 5/ ورقة 124 أن يونس والزبيدي وإسحاق بن راشد روَوْه عن الزهري عن عروة عن عائشة مثل لفظ ابن عيينة. =
২৪১০৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পিতাকে বলতে শুনেছেন: আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী দিয়ে সুগন্ধি মাখিয়েছিলেন? তিনি বললেন: সর্বোত্তম সুগন্ধি দিয়ে। (১)।--------------------------------------------
= এটি পূর্বে ২৪০৭৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং দেখুন (২৪০৬২)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
এবং এটি ইমাম শাফিঈ ‘আল-মুসনাদ’ ১/২৯৭ এবং ‘আল-উম্ম’ ২/১২৯-এ, হুমাইদী (২১৩), ইবনে আবি শাইবাহ (আমরোয়ি সংস্করণ) পৃষ্ঠা ১৯৪, মুসলিম (১১৮৯) (৩৬), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ৫/১৩৭-১৩৮ এবং ‘আল-কুবরা’ (৩৬৬৯), তহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ২/১৩০, দারা কুতনি ‘আল-ইলাল’ ৫/পত্র ১২৪, ইবনে হাজম ‘আল-মুহাল্লা’ ৭/৮৬, বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৫/৩৪ এবং ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ ৭/১১০, ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ ১৯/২৯৯-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের শব্দ হলো: আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরাম অবস্থায় কী দিয়ে সুগন্ধি মাখিয়েছিলেন? তিনি বললেন: সর্বোত্তম সুগন্ধি দিয়ে। নাসায়ির শব্দ হলো: তাঁর ইহরাম এবং হালাল অবস্থায়।
আর এটি হিশামের বর্ণনা থেকে তাঁর ভাই উসমান ইবনে উরওয়াহর সূত্রে ২৪৯৮৯ ও ২৫২৮৭ নম্বরে এবং হিশামের বর্ণনা থেকে তাঁর পিতার সূত্রে ২৫৭২৫ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং ইমাম শাফিঈ ‘আল-মুসনাদ’ ১/২৭৯ এবং ‘আল-উম্ম’ ২/১২৯-এ, হুমাইদী (২১১), মুসলিম (১১৮৯) (৩১), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ৫/১৩৭ এবং ‘আল-কুবরা’ (৩৬৬৭), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ‘আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারীখ’ ২/৭২২, বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৫/৩৪ এবং ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ (৭/১১০), ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ ১৯/২৯৮-২৯৯-এ সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরাম গ্রহণের সময় ইহরামের জন্য এবং বায়তুল্লাহ তওয়াফ করার আগে হালাল হওয়ার জন্য সুগন্ধি মাখিয়েছিলাম। এটি মুসলিমের শব্দ।
এবং দারা কুতনি ‘আল-ইলাল’ ৫/পত্র ১২৪-এ উল্লেখ করেছেন যে, ইউনুস, যুবাইদী এবং ইসহাক ইবনে রাশিদ যুহরী থেকে উরওয়াহ থেকে আয়েশার সূত্রে ইবনে উয়াইনাহর শব্দের ন্যায় বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 125)