عَائِشَةَ وَيَدُرْنَ عَلَيْهِ، فَأَذِنَّ لَهُ، فَدَخَلَ عَلَي (1) رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ رَجُلَيْنِ مُتَّكِئٌ (2) عَلَيْهِمَا أَحَدُهُمَا عَبَّاسٌ، وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَفَمَا أَخْبَرَتْكَ مَنِ الْآخَرُ (3)؟ قَالَ: لَا. قَالَ: هُوَ عَلِيٌّ (4).
24104 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُدْرِكُهُ الصُّبْحُ وَهُوَ جُنُبٌ، فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ (5).--------------------------------------------
(1) لفظ: علي، سقط من (ق) و (م).
(2) في (ظ 2) و (ق): مُتَّكِئًا.
(3) في (ظ 8) و (ظ 2) و (ق) وهامش (هـ): بالآخر.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه بتمامه ومختصراً الحميدي (233)، والنسائي في "الكبرى" (7088) و (8935)، وابن ماجه (1618)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 726، وأبو عوانة 2/ 113 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24061).
قال السندي: قولها: آكل الزبيب: حين يرمي بالبذر بفِيْه.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (199)، والشافعي في "مسنده" 1/ 259 (ترتيب السندي)، وفي "السنن" (300)، وفي "اختلاف الحديث" ص 142، وابن الجارود في "المنتقى" (392)، وأبو يعلى (4551) و (4637)، وابن خزيمة (2009) و (2010)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 104، والبيهقي في "معرفة الآثار" (8633) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسقط من مطبوع "مسند الشافعي" اسم أبي بكر بن عبد الرحمن. =
24104 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُدْرِكُهُ الصُّبْحُ وَهُوَ جُنُبٌ، فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ (5).--------------------------------------------
(1) لفظ: علي، سقط من (ق) و (م).
(2) في (ظ 2) و (ق): مُتَّكِئًا.
(3) في (ظ 8) و (ظ 2) و (ق) وهامش (هـ): بالآخر.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه بتمامه ومختصراً الحميدي (233)، والنسائي في "الكبرى" (7088) و (8935)، وابن ماجه (1618)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 726، وأبو عوانة 2/ 113 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24061).
قال السندي: قولها: آكل الزبيب: حين يرمي بالبذر بفِيْه.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (199)، والشافعي في "مسنده" 1/ 259 (ترتيب السندي)، وفي "السنن" (300)، وفي "اختلاف الحديث" ص 142، وابن الجارود في "المنتقى" (392)، وأبو يعلى (4551) و (4637)، وابن خزيمة (2009) و (2010)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 104، والبيهقي في "معرفة الآثار" (8633) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسقط من مطبوع "مسند الشافعي" اسم أبي بكر بن عبد الرحمن. =
আয়েশা এবং তাঁরা তাঁর চারপাশ দিয়ে ঘুরছিলেন, এরপর তাঁরা তাঁকে অনুমতি দিলেন। ফলে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুজন ব্যক্তির ওপর ভর দিয়ে প্রবেশ করলেন, যাঁদের একজন ছিলেন আব্বাস, আর তাঁর দুই পা মাটির ওপর দিয়ে টেনে যাচ্ছিল। ইবনে আব্বাস বললেন: সেই অন্য ব্যক্তিটি কে ছিলেন তা কি তিনি তোমাকে জানিয়েছেন? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তিনি ছিলেন আলী (৪)।
২৪১০৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুমাই থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন অবস্থায় সুবহে সাদিক প্রত্যক্ষ করতেন যে তিনি অপবিত্র অবস্থায় থাকতেন, এরপর তিনি গোসল করতেন এবং রোজা রাখতেন (৫)।--------------------------------------------
(১) শব্দ: 'আলাই' (উপরে), (ক্বাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (জ্বো ২) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'মুত্তাকিআন' (ভর করা অবস্থায়) শব্দে রয়েছে।
(৩) (জ্বো ৮), (জ্বো ২), (ক্বাফ) এবং (হা) এর টীকায় 'বিল আখার' শব্দে রয়েছে।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর শর্তানুসারে সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
আল-হুমাইদি (২৩৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭০৮৮) ও (৮৯৩৫), ইবনে মাজাহ (১৬১৮), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' গ্রন্থে ২/৭২৬, এবং আবু আওয়ানাহ ২/১১৩-এ সুফিয়ানের সূত্রে এই সনদে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ২৪০৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: 'কিশমিশ ভক্ষণকারী': অর্থাৎ যখন তিনি মুখ দিয়ে কিশমিশের বীজগুলো ফেলে দিচ্ছিলেন।
(৫) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর শর্তানুসারে সহিহ।
আল-হুমাইদি (১৯৯), শাফেয়ি তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ১/২৫৯ (সিন্দি বিন্যাস), 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৩০০), 'ইখতিলাফুল হাদিস' গ্রন্থে পৃষ্ঠা ১৪২, ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে (৩৯২), আবু ইয়ালা (৪৫৫১) ও (৪৬৩৭), ইবনে খুজাইমাহ (২০০৯) ও (২০১০), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/১০৪, এবং বায়হাকি 'মাআরিফাতুল আসার' গ্রন্থে (৮৬৩৩) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
'মুসনাদে শাফেয়ি'-এর মুদ্রিত কপি থেকে আবু বকর ইবনে আবদুর রহমানের নাম পড়ে গেছে। =
২৪১০৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুমাই থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন অবস্থায় সুবহে সাদিক প্রত্যক্ষ করতেন যে তিনি অপবিত্র অবস্থায় থাকতেন, এরপর তিনি গোসল করতেন এবং রোজা রাখতেন (৫)।--------------------------------------------
(১) শব্দ: 'আলাই' (উপরে), (ক্বাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (জ্বো ২) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'মুত্তাকিআন' (ভর করা অবস্থায়) শব্দে রয়েছে।
(৩) (জ্বো ৮), (জ্বো ২), (ক্বাফ) এবং (হা) এর টীকায় 'বিল আখার' শব্দে রয়েছে।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর শর্তানুসারে সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
আল-হুমাইদি (২৩৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭০৮৮) ও (৮৯৩৫), ইবনে মাজাহ (১৬১৮), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' গ্রন্থে ২/৭২৬, এবং আবু আওয়ানাহ ২/১১৩-এ সুফিয়ানের সূত্রে এই সনদে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ২৪০৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: 'কিশমিশ ভক্ষণকারী': অর্থাৎ যখন তিনি মুখ দিয়ে কিশমিশের বীজগুলো ফেলে দিচ্ছিলেন।
(৫) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর শর্তানুসারে সহিহ।
আল-হুমাইদি (১৯৯), শাফেয়ি তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ১/২৫৯ (সিন্দি বিন্যাস), 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৩০০), 'ইখতিলাফুল হাদিস' গ্রন্থে পৃষ্ঠা ১৪২, ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে (৩৯২), আবু ইয়ালা (৪৫৫১) ও (৪৬৩৭), ইবনে খুজাইমাহ (২০০৯) ও (২০১০), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/১০৪, এবং বায়হাকি 'মাআরিফাতুল আসার' গ্রন্থে (৮৬৩৩) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
'মুসনাদে শাফেয়ি'-এর মুদ্রিত কপি থেকে আবু বকর ইবনে আবদুর রহমানের নাম পড়ে গেছে। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 124)