24100 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْحُلْوَ الْبَارِدَ (1).--------------------------------------------
= حجة على الشاكّين لاعتقادهم صحةَ ذلك.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أنه قد اختُلف فيه على معمر في وصله وإرساله، فوصله سفيان بن عينية عن معمر وأرسله عبد الرزاق وابن المبارك، وتابع معمراً على إرساله يونسُ بن يزيد الأَيلي وصوَّب إرساله غير واحد من الأئمة.
وأخرجه الحميدي (257) والترمذي في "جامعه" (1895)، وفي "الشمائل" (206)، والنسائي في "الكبرى" (6844)، وأبو يعلى (4516)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 227 و 228، والحاكم 4/ 137، والبيهقي في "الشعب" (5928)، وفي "معرفة الآثار" (14448) و (14449)، والبغوي في "شرح السنة" (3026) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي!
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (19583) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (5927) - وأخرجه الترمذي (1896) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن معمر، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
قال الترمذي: الصحيح ما رُوي عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، قلنا: وقد نبّه على ذلك أيضاً الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 28، وأبو زرعة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 36.
وقد تابع معمراً في إرساله يونس بن يزيد الأيلي فيما أخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 224، والترمذي (1896) عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 225 عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن ابن جريج، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً كذلك.
نَعَمْ، قد روي موصولاً من طريق هشام بن عروة، عن أبيه فيما أخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1501، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 228، =
২৪১০০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট মিষ্টি ও ঠান্ডা পানীয় সবচেয়ে প্রিয় ছিল (১)।--------------------------------------------
= এটি যারা সন্দেহ পোষণ করে তাদের বিরুদ্ধে দলিল স্বরূপ কারণ তারা এর বিশুদ্ধতায় বিশ্বাসী।
(১) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে মা'মারের বর্ণনায় এর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ মা'মার থেকে একে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর আব্দুর রাজ্জাক ও ইবনুল মুবারক একে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুরসাল হিসেবে বর্ণনায় ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি মা'মারের অনুসরণ করেছেন এবং একাধিক ইমাম একে মুরসাল হওয়াকেই সঠিক বলেছেন।
এটি আল-হুমাইদি (২৫৭), তিরমিযী তাঁর 'জামে' (১৮৯৫) ও 'শামাইল' (২০৬) গ্রন্থে, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬৮৪৪) গ্রন্থে, আবু ইয়া'লা (৪৫১৬), আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' গ্রন্থের ২২৭ ও ২২৮ পৃষ্ঠায়, হাকিম ৪/১৩৭, বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৫৯২৮) এবং 'মা'রিফাতুল আসার' (১৪৪৪৮) ও (১৪৪৪৯) গ্রন্থে এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩০২৬) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (১৯৫৮৩) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৫৯২৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী (১৮৯৬) এটি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: যুহরী থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে যা মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে সেটিই সঠিক। আমরা বলছি: দারাকুতনীও তাঁর 'আল-ইলাল' গ্রন্থের ৫/২৮ নং পাতায় এবং আবু যুরআও ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-ইলাল' ২/৩৬ গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন তাতে এই বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
মুরসাল হিসেবে বর্ণনায় ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি মা'মারের অনুসরণ করেছেন, যা ইবনে আবি শায়বা ৮/২২৪ এবং তিরমিযী (১৮৯৬) যুহরী থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৮/২২৫-এ ওয়াকী' থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একইভাবে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হ্যাঁ, এটি হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে তাঁর পিতা থেকে মুত্তাসিল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৪/১৫০১ গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' গ্রন্থের ২২৮ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 120)