24098 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ، فَطَلَّقَنِي، فَبَتَّ طَلَاقِي، فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ، وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: " تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لَا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ " وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَلَى الْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَسَمِعَ كَلَامَهُمَا (1)، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَا تَسْمَعُ هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ وَقَالَ مَرَّةً: مَا تَرَى هَذِهِ تَرْفُثُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2)؟!--------------------------------------------
(1) في (م): كلامها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عطية، والزُّهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 34 - 35 (بترتيب السندي)، والحميدي (226)، وسعيد بن منصور في "السنن" (1985)، وابن أبي شيبة 4/ 274، وابن راهويه (714)، والبخاري (2639)، ومسلم (1433) (111)، والترمذي (1118)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 93 و 148، وفي "الكبرى" (5534) و (5604)، وابن ماجه (1932)، الدارمي (2267)، وابن الجارود في "المنتقى" (683)، وأبو يعلى (4423)، والطبري في تفسير الآية (230) من سورة البقرة، وتمام الرازي في "فوائده" (805) (الروض البسام)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 333 و 373 - 374، وفي "السنن الصغير" (2715) و (2716)، وفي "معرفة السنن والآثار" 11/ 101، وابن عبد البر في "التمهيد" 13/ 223، والبغوي في "شرح السنة" (2361)، وفي تفسير الآية (230) من =
(1) في (م): كلامها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عطية، والزُّهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 34 - 35 (بترتيب السندي)، والحميدي (226)، وسعيد بن منصور في "السنن" (1985)، وابن أبي شيبة 4/ 274، وابن راهويه (714)، والبخاري (2639)، ومسلم (1433) (111)، والترمذي (1118)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 93 و 148، وفي "الكبرى" (5534) و (5604)، وابن ماجه (1932)، الدارمي (2267)، وابن الجارود في "المنتقى" (683)، وأبو يعلى (4423)، والطبري في تفسير الآية (230) من سورة البقرة، وتمام الرازي في "فوائده" (805) (الروض البسام)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 333 و 373 - 374، وفي "السنن الصغير" (2715) و (2716)، وفي "معرفة السنن والآثار" 11/ 101، وابن عبد البر في "التمهيد" 13/ 223، والبغوي في "شرح السنة" (2361)، وفي تفسير الآية (230) من =
২৪০৯৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রিফাহ আল-কুরাযীর স্ত্রী আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমি রিফাহর বিবাহবন্ধনে ছিলাম, তিনি আমাকে তালাক দিয়েছেন এবং আমার তালাককে চূড়ান্ত (বায়েন) করে দিয়েছেন। অতঃপর আমি আবদুর রহমান ইবনে আয-যুবায়েরকে বিবাহ করেছি, কিন্তু তার কাছে কাপড়ের আঁচলের ন্যায় (শিথিল বস্তু) ব্যতীত আর কিছুই নেই। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "তুমি কি পুনরায় রিফাহর নিকট ফিরে যেতে চাও? না, যতক্ষণ না তুমি তার মধুটুকু আস্বাদন করবে এবং সে তোমার মধুটুকু আস্বাদন করবে।" তখন আবু বকর (রা.) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন এবং খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস দরজায় প্রবেশের অনুমতির অপেক্ষায় ছিলেন। তিনি তাদের উভয়ের কথা শুনতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: হে আবু বকর, আপনি কি এই মহিলার কথা শুনছেন না, সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে কতটা উচ্চস্বরে কথা বলছে? তিনি অন্য এক বর্ণনায় বলেছেন: আপনি কি দেখছেন না এই মহিলা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে কেমন যৌন বিষয়ক কথা (লজ্জাহীনভাবে) বলছে?!--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার (মহিলার) কথা।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে আতিয়্যাহ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
এবং ইমাম শাফেয়ী এটি তাঁর 'আল-মুসনাদ' ২/৩৪-৩৫ (আস-সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), আল-হুমাইদী (২২৬), সাঈদ ইবনে মানসূর তাঁর 'আস-সুনান' (১৯৮৫), ইবনে আবী শাইবাহ ৪/২৭৪, ইবনে রাহওয়াইহি (৭১৪), আল-বুখারী (২৬৩৯), মুসলিম (১৪৩৩) (১১১), আত-তিরমিযী (১১১৮), আন-নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/৯৩ ও ১৪৮ গ্রন্থে এবং 'আল-কুবরা' (৫৫৩৪) ও (৫৬০৪) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (১৯৩২), আদ-দারেমী (২২৬৭), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৬৮৩) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৪২৩), আত-তাবারী তাঁর তাফসীরে সূরা আল-বাকারার ২৩০ নং আয়াতের ব্যাখ্যায়, তাম্মাম আর-রাযী তাঁর 'ফাওয়াইদ' (৮০৫) (আর-রওদ আল-বাসসাম) গ্রন্থে, আল-বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৭/৩৩৩ ও ৩৭৩-৩৭৪ গ্রন্থে এবং 'আস-সুনান আস-সাগীর' (২৭১৫) ও (২৭১৬) গ্রন্থে, এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ১১/১০১ গ্রন্থে, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৩/২২৩ গ্রন্থে, আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৩৬১) গ্রন্থে এবং ২৩০ নং আয়াতের তাফসীরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার (মহিলার) কথা।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে আতিয়্যাহ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
এবং ইমাম শাফেয়ী এটি তাঁর 'আল-মুসনাদ' ২/৩৪-৩৫ (আস-সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), আল-হুমাইদী (২২৬), সাঈদ ইবনে মানসূর তাঁর 'আস-সুনান' (১৯৮৫), ইবনে আবী শাইবাহ ৪/২৭৪, ইবনে রাহওয়াইহি (৭১৪), আল-বুখারী (২৬৩৯), মুসলিম (১৪৩৩) (১১১), আত-তিরমিযী (১১১৮), আন-নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/৯৩ ও ১৪৮ গ্রন্থে এবং 'আল-কুবরা' (৫৫৩৪) ও (৫৬০৪) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (১৯৩২), আদ-দারেমী (২২৬৭), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৬৮৩) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৪২৩), আত-তাবারী তাঁর তাফসীরে সূরা আল-বাকারার ২৩০ নং আয়াতের ব্যাখ্যায়, তাম্মাম আর-রাযী তাঁর 'ফাওয়াইদ' (৮০৫) (আর-রওদ আল-বাসসাম) গ্রন্থে, আল-বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৭/৩৩৩ ও ৩৭৩-৩৭৪ গ্রন্থে এবং 'আস-সুনান আস-সাগীর' (২৭১৫) ও (২৭১৬) গ্রন্থে, এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ১১/১০১ গ্রন্থে, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৩/২২৩ গ্রন্থে, আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৩৬১) গ্রন্থে এবং ২৩০ নং আয়াতের তাফসীরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 117)