. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (আল-মুখতাসার, পৃষ্ঠা ৫৮-৫৯), এবং ইমাম তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১১৫৮) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ এটি "আত-তাবাকাতুল কুবরা" (২/৩৪৪ ও ৪/১০৭) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ অথবা আমরাহ থেকে—সন্দেহের সাথে—তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৭১৯৫) এটি সুরাইজ বিন ইউনুসের সূত্রে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদী বলেন: সুফিয়ান কখনো কখনো এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করতেন এবং বলতেন: আমরাহ অথবা উরওয়াহ থেকে, তখন তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করতেন না। পরবর্তীতে তিনি উরওয়াহ-এর ওপর স্থির হন এবং একাধিকবার এ বিষয়ে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেন এবং সন্দেহ ত্যাগ করেন।
ইবনে সাদ (২/৩৪৪) আবু সালামার সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ২৫৩৪৩ নম্বর হাদীসে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে বুরাইদাহ (রা.) থেকে মুসলিম শরীফে (৭৯৩) (২৩৫) নম্বরে হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৫/৩৪৯ পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৮৬৪৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। এখানে আমরা আরও যোগ করছি: আল-বারা (রা.) থেকে আবু ইয়া'লা (১৬৭০) বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি দাউদ বর্ণনা করেছেন যা হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (৯/৯৩) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" (১/২৫৮) গ্রন্থে আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবু মুসা আল-আশআরীর ঘরে প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় আমি তার কণ্ঠস্বরের চেয়ে সুন্দর কোনো মন্দিরা, বীণা বা বাঁশির সুর শুনিনি। আবু নুআইমের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: আবু মুসা আল-আশআরী (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন আমি তাঁর কণ্ঠের চেয়ে সুন্দর … ইত্যাদি আর কিছুই শুনিনি। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: এর সনদ সহীহ। ইমাম খাত্তাবী বলেন: তাঁর কথা "দাউদের পরিবার"-এর অর্থ হলো স্বয়ং দাউদ, কারণ দাউদের কোনো সন্তান বা নিকটাত্মীয়কে এমন সুমধুর কণ্ঠ দান করা হয়েছিল বলে বর্ণিত হয়নি যেমনটি তাঁকে দেওয়া হয়েছিল।
হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: "কুরআন সুর করে না পড়া" অনুচ্ছেদে [৯/৬৮] দাউদ (আ.)-এর কণ্ঠস্বরের গুণাগুণ সম্পর্কে সালাফদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর "মিযমার" (বাঁশি) বলতে এখানে সুমধুর কণ্ঠ বোঝানো হয়েছে, মূলগতভাবে এটি বাদ্যযন্ত্রের নাম হলেও সাদৃশ্য থাকার কারণে কণ্ঠস্বরের ওপর এর নাম প্রয়োগ করা হয়েছে।