24085 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: جَاءَ عَمِّي بَعْدَمَا ضُرِبَ الْحِجَابُ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: " ائْذَنِي لَهُ، فَإِنَّهُ عَمُّكِ " قُلْتُ: إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ. قَالَ: " تَرِبَتْ يَمِينُكِ، ائْذَنِي لَهُ، فَإِنَّمَا هُوَ عَمُّكِ " (1).
24086 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ--------------------------------------------
= "المنتقى" (423)، وابن خزيمة (2573) من طريق سفيان بن عيينه بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (1441)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 266، وفي "شرح مشكل الآثار" (5523)، وابن حبان (4012)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 7/ 149 من طرق عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (24020).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عُيينة. والزُّهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 24 (بترتيب السندي)، والحميدي (229)، وابن أبي شيبة 4/ 288، ومسلم (1445) (4)، وابن ماجه (1948)، والبيهقي في "معرفة السنن" 11/ 246، وابن عبد البر في "الاستذكار" 18/ 246، وفي "التمهيد" 8/ 240 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وسيرد من رواية سفيان بن عيينه، عن هشام بن عروة والزهري، عن عروة، بر قم (24102).
وسلف برقم (24054).
وعمُّها: هو أفلح أخو أبي القُعَيْس كما ورد في الرواية (24054)، وكذا عند مسلم في رواية، وفي الرواية المذكورة له آنفاً: أفلح بن أبي قُعَيْس. وانظر "الفتح" 9/ 150.
24086 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ--------------------------------------------
= "المنتقى" (423)، وابن خزيمة (2573) من طريق سفيان بن عيينه بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (1441)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 266، وفي "شرح مشكل الآثار" (5523)، وابن حبان (4012)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 7/ 149 من طرق عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (24020).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عُيينة. والزُّهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 24 (بترتيب السندي)، والحميدي (229)، وابن أبي شيبة 4/ 288، ومسلم (1445) (4)، وابن ماجه (1948)، والبيهقي في "معرفة السنن" 11/ 246، وابن عبد البر في "الاستذكار" 18/ 246، وفي "التمهيد" 8/ 240 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وسيرد من رواية سفيان بن عيينه، عن هشام بن عروة والزهري، عن عروة، بر قم (24102).
وسلف برقم (24054).
وعمُّها: هو أفلح أخو أبي القُعَيْس كما ورد في الرواية (24054)، وكذا عند مسلم في رواية، وفي الرواية المذكورة له آنفاً: أفلح بن أبي قُعَيْس. وانظر "الفتح" 9/ 150.
২৪০৮৫ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: পর্দা (হিজাব) বিধান নাযিল হওয়ার পর আমার চাচা আসলেন, তখন আমি তাকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলাম। এরপর আমি তাকে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে) এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও, কারণ সে তোমার চাচা।" আমি বললাম: "আমাকে তো মহিলাটি দুধ পান করিয়েছে, পুরুষটি তো আমাকে দুধ পান করায়নি।" তিনি বললেন: "তোমার ডান হাত ধূলিময় হোক, তাকে অনুমতি দাও, কারণ সে তোমার চাচা।" (১)।
২৪০৮৬ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে...--------------------------------------------
= "আল-মুনতাকা" (৪২৩), এবং ইবনে খুযায়মাহ (২৫৭৩) সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে তয়ালিসি (১৪৪১), এবং ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/২৬৬, এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৫২৩), এবং ইবনে হিব্বান (৪০১২), এবং আয-যাহাবী "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ৭/১৪৯-এ যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম ইবনে শিহাব।
এটি শাফেয়ী "আল-মুসনাদ" ২/২৪ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), হুমায়দী (২২৯), ইবনে আবী শায়বাহ ৪/২৮৮, মুসলিম (১৪৪৫) (৪), ইবনে মাজাহ (১৯৪৮), বায়হাকী "মা'রিফাতুস সুনান" ১১/২৪৬, ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিতকার" ১৮/২৪৬, এবং "আত-তামহীদ" ৮/২৪০-এ সুফইয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি অচিরেই সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহর বর্ণনায় হিশাম ইবনে উরওয়াহ এবং যুহরী থেকে, তারা উরওয়াহ থেকে—২৪১০২ নম্বরে আসবে।
এটি ২৪০৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তার চাচা: তিনি হলেন আফলাহ, আবু আল-কুয়াইসের ভাই যেমনটি ২৪০৫৪ নং বর্ণনায় এসেছে, এবং মুসলিমের একটি বর্ণনায় এমনটিই আছে। আর তার জন্য পূর্বে উল্লিখিত বর্ণনায় রয়েছে: আফলাহ ইবনে আবী কুয়াইস। দেখুন "আল-ফাতহ" ৯/১৫০।
২৪০৮৬ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে...--------------------------------------------
= "আল-মুনতাকা" (৪২৩), এবং ইবনে খুযায়মাহ (২৫৭৩) সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে তয়ালিসি (১৪৪১), এবং ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/২৬৬, এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৫২৩), এবং ইবনে হিব্বান (৪০১২), এবং আয-যাহাবী "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ৭/১৪৯-এ যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম ইবনে শিহাব।
এটি শাফেয়ী "আল-মুসনাদ" ২/২৪ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), হুমায়দী (২২৯), ইবনে আবী শায়বাহ ৪/২৮৮, মুসলিম (১৪৪৫) (৪), ইবনে মাজাহ (১৯৪৮), বায়হাকী "মা'রিফাতুস সুনান" ১১/২৪৬, ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিতকার" ১৮/২৪৬, এবং "আত-তামহীদ" ৮/২৪০-এ সুফইয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি অচিরেই সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহর বর্ণনায় হিশাম ইবনে উরওয়াহ এবং যুহরী থেকে, তারা উরওয়াহ থেকে—২৪১০২ নম্বরে আসবে।
এটি ২৪০৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তার চাচা: তিনি হলেন আফলাহ, আবু আল-কুয়াইসের ভাই যেমনটি ২৪০৫৪ নং বর্ণনায় এসেছে, এবং মুসলিমের একটি বর্ণনায় এমনটিই আছে। আর তার জন্য পূর্বে উল্লিখিত বর্ণনায় রয়েছে: আফলাহ ইবনে আবী কুয়াইস। দেখুন "আল-ফাতহ" ৯/১৫০।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 103)