24083 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ (1).--------------------------------------------
= هشام بن عروة، وحديثَ هشام بن عروة عن الزُّهري، ويأتي أيضاً مع هذا عنهما بما لا يُحفظ، وهذا رواه الناسُ عن الزُّهري، عن أبي سلمة، عن عائشة.
وأخرجه الدارقطني 4/ 255 من طريق سَلَمة بن الفضل، عن أبي جعفر الرازي، عن أيوب، عن ابن أبي مُليكة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أسْكَرَ الفَرْقُ، فالأُوقِيَّة منه حرام".
واختُلف فيه على أبي جعفر الرازي:
فأخرجه الدارقطني 4/ 255 من طريق خلف بن الوليد، عنه، عن ليث، عن ابن أبي مُليكة، عن عائشة قالت: ما أسكَرَ الفَرْقُ فالحُسْوَةُ منه حرام. موقوف.
وأخرجه الدارقطني كذلك من طريق محمد بن طلحة، عن حميد، عن أنس، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أسكر الفَرْقُ فالجُرْعَةُ منه حرام". قال الدارقطني في "العلل": ليس بمحفوظ عن عائشة.
وسيرد من طريق الزُّهري كذلك بالأرقام (24652) و (25572) و (25891).
ومن طريق القاسم بن محمد، عن عائشة بالأرقام (24423) و (24432) و (24992).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4644)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 60، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (1040)، وأبو داود (222)، والنسائي في "الكبرى" (9043)، وهو في "عِشْرة النساء" (157)، وأبو يعلى (4522)، وابن خزيمة (213)، وأبو عوانة 1/ 277، والبيهقي في "معرفة الآثار" (1520)، والخطيب في "تاريخه" 9/ 368، =
= هشام بن عروة، وحديثَ هشام بن عروة عن الزُّهري، ويأتي أيضاً مع هذا عنهما بما لا يُحفظ، وهذا رواه الناسُ عن الزُّهري، عن أبي سلمة، عن عائشة.
وأخرجه الدارقطني 4/ 255 من طريق سَلَمة بن الفضل، عن أبي جعفر الرازي، عن أيوب، عن ابن أبي مُليكة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أسْكَرَ الفَرْقُ، فالأُوقِيَّة منه حرام".
واختُلف فيه على أبي جعفر الرازي:
فأخرجه الدارقطني 4/ 255 من طريق خلف بن الوليد، عنه، عن ليث، عن ابن أبي مُليكة، عن عائشة قالت: ما أسكَرَ الفَرْقُ فالحُسْوَةُ منه حرام. موقوف.
وأخرجه الدارقطني كذلك من طريق محمد بن طلحة، عن حميد، عن أنس، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أسكر الفَرْقُ فالجُرْعَةُ منه حرام". قال الدارقطني في "العلل": ليس بمحفوظ عن عائشة.
وسيرد من طريق الزُّهري كذلك بالأرقام (24652) و (25572) و (25891).
ومن طريق القاسم بن محمد، عن عائشة بالأرقام (24423) و (24432) و (24992).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4644)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 60، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (1040)، وأبو داود (222)، والنسائي في "الكبرى" (9043)، وهو في "عِشْرة النساء" (157)، وأبو يعلى (4522)، وابن خزيمة (213)، وأبو عوانة 1/ 277، والبيهقي في "معرفة الآثار" (1520)، والخطيب في "تاريخه" 9/ 368، =
২৪০৮৩ - সুফিয়ান আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জানাবাত (নাপাকি) অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি নামাজের ওজুর ন্যায় ওজু করে নিতেন। (১)।--------------------------------------------
= হিশাম ইবনে উরওয়াহ, এবং যুহরী থেকে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর হাদীস; এটি তাদের উভয়ের সূত্রে এমনভাবেও আসবে যা সংরক্ষিত নয়, তবে বর্ণনাকারীগণ এটি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনী ৪/২৫৫ নং পৃষ্ঠায় সালামাহ ইবনে ফাদল সূত্রে, তিনি আবু জাফর আর-রাজী থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে পানীয়ের এক ফারাক (পাত্র বিশেষ) পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার এক উকিয়াহ (সামান্য অংশ)ও হারাম।"
আবু জাফর আর-রাজীর ব্যাপারে এতে মতভেদ রয়েছে:
আদ-দারা কুতনী ৪/২৫৫ নং পৃষ্ঠায় খালাফ ইবনে ওয়ালিদ সূত্রে, তিনি তাঁর (আবু জাফর আর-রাজী) থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে পানীয়ের এক ফারাক পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার এক ঢোকও হারাম।" এটি মাওকুফ।
আদ-দারা কুতনী একইভাবে মুহাম্মদ ইবনে তালহা সূত্রে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে পানীয়ের এক ফারাক পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার এক ঢোকও হারাম।" দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: এটি আয়েশা থেকে বর্ণিত হিসেবে সংরক্ষিত (সহীহ) নয়।
যুহরীর সূত্রে একইভাবে এটি (২৪৬৫২), (২৫৫৭২) এবং (২৫৮৯১) নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
এবং কাসিম ইবনে মুহাম্মদ সূত্রে আয়েশা থেকে (২৪৪২৩), (২৪৪৩২) এবং (২৪৯৯২) নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ৪৬৪৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/৬০, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ" (১০৪০) গ্রন্থে, আবু দাউদ (২২২), নাসায়ী "আল-কুবরা" (৯০৪৩) গ্রন্থে এবং এটি "ইশরাতুন নিসা" (১৫৭) অধ্যায়ে রয়েছে, আবু ইয়ালা (৪৫২২), ইবনে খুজাইমাহ (২১৩), আবু আওয়ানাহ ১/২৭৭, বায়হাকী "মা'রিফাতুল আসার" (১৫২০) গ্রন্থে এবং খতিব তাঁর "তারিখ" ৯/৩৬৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, =
= হিশাম ইবনে উরওয়াহ, এবং যুহরী থেকে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর হাদীস; এটি তাদের উভয়ের সূত্রে এমনভাবেও আসবে যা সংরক্ষিত নয়, তবে বর্ণনাকারীগণ এটি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনী ৪/২৫৫ নং পৃষ্ঠায় সালামাহ ইবনে ফাদল সূত্রে, তিনি আবু জাফর আর-রাজী থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে পানীয়ের এক ফারাক (পাত্র বিশেষ) পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার এক উকিয়াহ (সামান্য অংশ)ও হারাম।"
আবু জাফর আর-রাজীর ব্যাপারে এতে মতভেদ রয়েছে:
আদ-দারা কুতনী ৪/২৫৫ নং পৃষ্ঠায় খালাফ ইবনে ওয়ালিদ সূত্রে, তিনি তাঁর (আবু জাফর আর-রাজী) থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে পানীয়ের এক ফারাক পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার এক ঢোকও হারাম।" এটি মাওকুফ।
আদ-দারা কুতনী একইভাবে মুহাম্মদ ইবনে তালহা সূত্রে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে পানীয়ের এক ফারাক পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার এক ঢোকও হারাম।" দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: এটি আয়েশা থেকে বর্ণিত হিসেবে সংরক্ষিত (সহীহ) নয়।
যুহরীর সূত্রে একইভাবে এটি (২৪৬৫২), (২৫৫৭২) এবং (২৫৮৯১) নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
এবং কাসিম ইবনে মুহাম্মদ সূত্রে আয়েশা থেকে (২৪৪২৩), (২৪৪৩২) এবং (২৪৯৯২) নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ৪৬৪৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/৬০, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ" (১০৪০) গ্রন্থে, আবু দাউদ (২২২), নাসায়ী "আল-কুবরা" (৯০৪৩) গ্রন্থে এবং এটি "ইশরাতুন নিসা" (১৫৭) অধ্যায়ে রয়েছে, আবু ইয়ালা (৪৫২২), ইবনে খুজাইমাহ (২১৩), আবু আওয়ানাহ ১/২৭৭, বায়হাকী "মা'রিফাতুল আসার" (১৫২০) গ্রন্থে এবং খতিব তাঁর "তারিখ" ৯/৩৬৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 101)