24082 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ، فَهُوَ حَرَامٌ " (1).--------------------------------------------
= وقد سلفت أحاديث الباب في مسند ابن مسعود عند الرواية (3558).
قال السندي: قولها: بِقِرام، بكسر قاف: ستر رقيق وراء الستر الغليظ.
تماثيل: صور ذوي الأرواح.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عُيينة، وأبو سَلَمة: هو ابنُ عبد الرحمن بنِ عوف.
وهو عند الإمام أحمد في "الأشربة" (1).
وأخرجه الطيالسي (1478)، والشافعي في "مسنده" 2/ 92 "بترتيب السندي"، وفي "السنن" (552!، والحميدي (281)، وابن أبي شيبة 7/ 100 - 101، وابن راهويه (808) و (1066)، والبخاري (242)، ومسلم (2001) (69)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 297 - 298، وفي "الكبرى" (5101)، وابن ماجه (3386)، وابن الجارود في "المنتقى" (855)، وأبو يعلى (4523) وأبو عوانة 5/ 261، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 216، وفي "شرح مشكل الآثار" (4971)، وابن حبان (5397) والبيهقي في "السنن" 1/ 8 - 9 و 8/ 293، وفي "معرفة السنن والآثار" 13/ 14، والبغوي في "شرح السنة" (3009) من طرق عن سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد.
زاد الحميدي وأبو عوانة: فقيل لسفيان: فإن مالكاً وغيرَه يذكرون البِتْع، فقال: ما قال لنا ابنُ شِهاب البِتْع، ما قال لنا ابنُ شهاب إلا كما قلتُ.
وأخرجه مسلم (2001) (69)، وأبو عوانة 5/ 262 - 263 من طريق صالح بن كيسان، وأبو عوانة 5/ 261 من طريق عقَيْل -وهو ابنُ خالد بن عَقِيل الأَيليّ- كلاهما عن الزهري، به. وفي حديث عُقيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن البِتْع. وليس في حديث صالح. =
= وقد سلفت أحاديث الباب في مسند ابن مسعود عند الرواية (3558).
قال السندي: قولها: بِقِرام، بكسر قاف: ستر رقيق وراء الستر الغليظ.
تماثيل: صور ذوي الأرواح.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عُيينة، وأبو سَلَمة: هو ابنُ عبد الرحمن بنِ عوف.
وهو عند الإمام أحمد في "الأشربة" (1).
وأخرجه الطيالسي (1478)، والشافعي في "مسنده" 2/ 92 "بترتيب السندي"، وفي "السنن" (552!، والحميدي (281)، وابن أبي شيبة 7/ 100 - 101، وابن راهويه (808) و (1066)، والبخاري (242)، ومسلم (2001) (69)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 297 - 298، وفي "الكبرى" (5101)، وابن ماجه (3386)، وابن الجارود في "المنتقى" (855)، وأبو يعلى (4523) وأبو عوانة 5/ 261، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 216، وفي "شرح مشكل الآثار" (4971)، وابن حبان (5397) والبيهقي في "السنن" 1/ 8 - 9 و 8/ 293، وفي "معرفة السنن والآثار" 13/ 14، والبغوي في "شرح السنة" (3009) من طرق عن سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد.
زاد الحميدي وأبو عوانة: فقيل لسفيان: فإن مالكاً وغيرَه يذكرون البِتْع، فقال: ما قال لنا ابنُ شِهاب البِتْع، ما قال لنا ابنُ شهاب إلا كما قلتُ.
وأخرجه مسلم (2001) (69)، وأبو عوانة 5/ 262 - 263 من طريق صالح بن كيسان، وأبو عوانة 5/ 261 من طريق عقَيْل -وهو ابنُ خالد بن عَقِيل الأَيليّ- كلاهما عن الزهري، به. وفي حديث عُقيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن البِتْع. وليس في حديث صالح. =
24082 - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক পানীয় যা নেশাগ্রস্ত করে, তা হারাম।" (১)।--------------------------------------------
= এই অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে মাসউদে ৩৫৫৮ নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'ক্বিরাম', ক্বাফ বর্ণে কাসরা (জের) সহ: মোটা পর্দার অন্তরালে থাকা পাতলা পর্দা।
তামাছিল (প্রতিকৃতি): প্রাণসত্তা বিশিষ্ট প্রাণীর ছবি।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ, এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি ইমাম আহমাদ তাঁর "আল-আশরিবা" (১) গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-তায়ালিসি (১৪৭৮), শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" ২/৯২ (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী) এবং "আস-সুনান" (৫৫২) গ্রন্থে, আল-হুমায়দি (২৮১), ইবনে আবি শায়বাহ ৭/১০০-১০১, ইবনে রাহওয়াইহ (৮০৮) ও (১০৬৬), বুখারী (২৪২), মুসলিম (২০০১) (৬৯), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৮/২৯৭-২৯৮ এবং "আল-কুবরা" (৫১০১) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৩৩৮৬), ইবনে আল-জারুদ "আল-মুনতাকা" (৮৫৫) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৫২৩), আবু আওয়ানা ৫/২৬১, তাহাবী "শারহু মাআনী আল-আসার" ৪/২১৬ এবং "শারহু মুশকিল আল-আসার" (৪৯৭১) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫৩৯৭), বাইহাকী "আস-সুনান" ১/৮-৯ ও ৮/২৯৩ এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ১৩/১৪ গ্রন্থে, আর বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৩০০৯) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে এই সনদে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হুমায়দি এবং আবু আওয়ানা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ানকে বলা হলো: মালিক এবং অন্যরা তো 'বিত' (মধু নির্মিত মদ) এর কথা উল্লেখ করেন। তিনি বললেন: ইবনে শিহাব আমাদের কাছে 'বিত' সম্পর্কে কিছু বলেননি; ইবনে শিহাব আমাদের কাছে কেবল তাই বলেছেন যা আমি বলেছি।
এটি মুসলিম (২০০১) (৬৯) এবং আবু আওয়ানা ৫/২৬২-২৬৩ সালেহ ইবনে কাইসানের সূত্রে এবং আবু আওয়ানা ৫/২৬১ উকাইল -যিনি ইবনে খালিদ ইবনে উকাইল আল-আইলি- এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। উকাইলের বর্ণনায় আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে 'বিত' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। কিন্তু সালেহর বর্ণনায় এটি নেই। =
= এই অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে মাসউদে ৩৫৫৮ নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'ক্বিরাম', ক্বাফ বর্ণে কাসরা (জের) সহ: মোটা পর্দার অন্তরালে থাকা পাতলা পর্দা।
তামাছিল (প্রতিকৃতি): প্রাণসত্তা বিশিষ্ট প্রাণীর ছবি।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ, এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি ইমাম আহমাদ তাঁর "আল-আশরিবা" (১) গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-তায়ালিসি (১৪৭৮), শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" ২/৯২ (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী) এবং "আস-সুনান" (৫৫২) গ্রন্থে, আল-হুমায়দি (২৮১), ইবনে আবি শায়বাহ ৭/১০০-১০১, ইবনে রাহওয়াইহ (৮০৮) ও (১০৬৬), বুখারী (২৪২), মুসলিম (২০০১) (৬৯), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৮/২৯৭-২৯৮ এবং "আল-কুবরা" (৫১০১) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৩৩৮৬), ইবনে আল-জারুদ "আল-মুনতাকা" (৮৫৫) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৫২৩), আবু আওয়ানা ৫/২৬১, তাহাবী "শারহু মাআনী আল-আসার" ৪/২১৬ এবং "শারহু মুশকিল আল-আসার" (৪৯৭১) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫৩৯৭), বাইহাকী "আস-সুনান" ১/৮-৯ ও ৮/২৯৩ এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ১৩/১৪ গ্রন্থে, আর বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৩০০৯) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে এই সনদে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হুমায়দি এবং আবু আওয়ানা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ানকে বলা হলো: মালিক এবং অন্যরা তো 'বিত' (মধু নির্মিত মদ) এর কথা উল্লেখ করেন। তিনি বললেন: ইবনে শিহাব আমাদের কাছে 'বিত' সম্পর্কে কিছু বলেননি; ইবনে শিহাব আমাদের কাছে কেবল তাই বলেছেন যা আমি বলেছি।
এটি মুসলিম (২০০১) (৬৯) এবং আবু আওয়ানা ৫/২৬২-২৬৩ সালেহ ইবনে কাইসানের সূত্রে এবং আবু আওয়ানা ৫/২৬১ উকাইল -যিনি ইবনে খালিদ ইবনে উকাইল আল-আইলি- এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। উকাইলের বর্ণনায় আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে 'বিত' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। কিন্তু সালেহর বর্ণনায় এটি নেই। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 99)