الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ - أَوْ: يُشَبِّهُونَ - ". قَالَ سُفْيَانُ: سَوَاءٌ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابنُ عُيينة، والقاسم ابن محمد: هو ابنُ أبي بكر الصِّدِّيق.
وأخرجه الحميدي (251)، ومسلم (2107) (91)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 214، وفي "الكبرى" (9778)، وأبو يعلى (4524)، والبيهقي في "السنن" 7/ 267، وفي "الآداب" (650) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (251)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (918) و (919). والبخاري (5954)، ومسلم (2107) (92)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 214، وفي "الكبرى" (9779) و (9780)، وأبو يعلى (4723)، والبغوي في "شرح السنة" (3215) من طريق سفيان بن عيينه، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم، به، وزاد في آخره: قالت عائشة: فقطعناه، فجعلنا منه وسادةً، أو وسادتين.
وأخرجه البخاري (6109)، ومسلم (9107) (91)، وأبو يعلى (4409)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8)، والطبراني في "الأوسط" (9166)، وفي "الشاميين" (114)، والبيهقي في "السنن" 7/ 267 من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 16، وفي "الكبرى" (9790) من طريق سماك، عن القاسم، به. دون ذكر القصة.
وسيأتي بالأرقام (24536) و (24556) و (24563) و (25631) و (25839).
وبنحوه مطولاً ومختصراً (24218) و (24267) و (24718) و (24812) و (24848) و (24849) و (25392) و (25744) و (25789) و (25921) و (26103) و (26407).
وانظر (24253) و (24417) و (26090). =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابنُ عُيينة، والقاسم ابن محمد: هو ابنُ أبي بكر الصِّدِّيق.
وأخرجه الحميدي (251)، ومسلم (2107) (91)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 214، وفي "الكبرى" (9778)، وأبو يعلى (4524)، والبيهقي في "السنن" 7/ 267، وفي "الآداب" (650) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (251)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (918) و (919). والبخاري (5954)، ومسلم (2107) (92)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 214، وفي "الكبرى" (9779) و (9780)، وأبو يعلى (4723)، والبغوي في "شرح السنة" (3215) من طريق سفيان بن عيينه، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم، به، وزاد في آخره: قالت عائشة: فقطعناه، فجعلنا منه وسادةً، أو وسادتين.
وأخرجه البخاري (6109)، ومسلم (9107) (91)، وأبو يعلى (4409)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8)، والطبراني في "الأوسط" (9166)، وفي "الشاميين" (114)، والبيهقي في "السنن" 7/ 267 من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 16، وفي "الكبرى" (9790) من طريق سماك، عن القاسم، به. دون ذكر القصة.
وسيأتي بالأرقام (24536) و (24556) و (24563) و (25631) و (25839).
وبنحوه مطولاً ومختصراً (24218) و (24267) و (24718) و (24812) و (24848) و (24849) و (25392) و (25744) و (25789) و (25921) و (26103) و (26407).
وانظر (24253) و (24417) و (26090). =
কিয়ামতের দিন (তারা হবে কঠোরতম আজাবপ্রাপ্ত) যারা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সৃষ্টির সাদৃশ্য গ্রহণ করে - অথবা: অনুকরণ করে -।" সুফিয়ান বলেন: (উভয় শব্দ) সমান (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং কাসিম ইবনে মুহাম্মদ হলেন আবু বকর সিদ্দিকের নাতি।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (২৫১), মুসলিম (২১০৭) (৯১), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/২১৪ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭৭৮), আবু ইয়ালা (৪৫২৪), বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/২৬৭ এবং 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৬৫০) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (২৫১), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তার 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৯১৮) ও (৯১৯), বুখারি (৫৯৫৪), মুসলিম (২১০৭) (৯২), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/২১৪ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭৭৯) ও (৯৭৮০), আবু ইয়ালা (৪৭২৩), বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩২১৫) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা কাসিম থেকে, এই সনদে; এবং এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে, আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর আমরা এটি ছিঁড়ে ফেলি এবং তা থেকে একটি বা দুটি বালিশ তৈরি করি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬১০৯), মুসলিম (৯১০৭) (৯১), আবু ইয়ালা (৪৪০৯), ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৮), তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৯১৬৬) ও 'আশ-শামিয়্যিন' গ্রন্থে (১১৪), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/২৬৭ জুহরি-র থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এটি নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/১৬ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭৯০) সিমাকের সূত্রে কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ঘটনার বিবরণ উল্লেখ নেই।
এটি সামনে আসবে ২৪৫৩৬, ২৪৫৫৬, ২৪৫৬৩, ২৫৬৩১ ও ২৫৮৩৯ নম্বরগুলোতে।
অনুরূপভাবে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে ২৪২১৮, ২৪২৬৭, ২৪৭১৮, ২৪৮১২, ২৪৮৪৮, ২৪৮৪৯, ২৫৩৯২, ২৫৭৪৪, ২৫৭৮৯, ২৫৯২১, ২৬১০৩ ও ২৬৪০৭ নম্বরগুলোতে।
আরও দেখুন ২৪২৫৩, ২৪৪১৭ ও ২৬০৯০। =
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং কাসিম ইবনে মুহাম্মদ হলেন আবু বকর সিদ্দিকের নাতি।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (২৫১), মুসলিম (২১০৭) (৯১), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/২১৪ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭৭৮), আবু ইয়ালা (৪৫২৪), বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/২৬৭ এবং 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৬৫০) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (২৫১), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তার 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৯১৮) ও (৯১৯), বুখারি (৫৯৫৪), মুসলিম (২১০৭) (৯২), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/২১৪ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭৭৯) ও (৯৭৮০), আবু ইয়ালা (৪৭২৩), বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩২১৫) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা কাসিম থেকে, এই সনদে; এবং এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে, আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর আমরা এটি ছিঁড়ে ফেলি এবং তা থেকে একটি বা দুটি বালিশ তৈরি করি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬১০৯), মুসলিম (৯১০৭) (৯১), আবু ইয়ালা (৪৪০৯), ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৮), তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৯১৬৬) ও 'আশ-শামিয়্যিন' গ্রন্থে (১১৪), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/২৬৭ জুহরি-র থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এটি নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/১৬ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭৯০) সিমাকের সূত্রে কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ঘটনার বিবরণ উল্লেখ নেই।
এটি সামনে আসবে ২৪৫৩৬, ২৪৫৫৬, ২৪৫৬৩, ২৫৬৩১ ও ২৫৮৩৯ নম্বরগুলোতে।
অনুরূপভাবে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে ২৪২১৮, ২৪২৬৭, ২৪৭১৮, ২৪৮১২, ২৪৮৪৮, ২৪৮৪৯, ২৫৩৯২, ২৫৭৪৪, ২৫৭৮৯, ২৫৯২১, ২৬১০৩ ও ২৬৪০৭ নম্বরগুলোতে।
আরও দেখুন ২৪২৫৩, ২৪৪১৭ ও ২৬০৯০। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 98)