24081 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ اسْتَتَرْتُ بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَآهُ، تَلَوَّنَ وَجْهُهُ - وَقَالَ مَرَّةً: تَغَيَّرَ وَجْهُهُ - وَهَتَكَهُ بِيَدِهِ، وَقَالَ: " أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللهِ عز وجل يَوْمَ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري وفي "خلق أفعال العباد" ص 105 من طريق محمد بن أبي عتيق، عن الزهري، به، موصولاً.
وأرسله عن الزهري يونس بن يزيد ومعمر:
فأخرجه ابن وهب 1/ 20 عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره.
وأخرجه كذلك ابن المبارك في "البر والصلة" (39) عن معمر، عن الزهري، عن عمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وسيرد من طريق معمر أيضاً عن الزهري موصولاً برقمي (25162) و (25337)، وفيه: وكان أبرَّ الناس بأمه.
وللزهري طريق آخر فيه:
فقد أخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" ص 105، والنسائي في "الكبرى" (8234)، والطبراني في "الأوسط" (4602) من طريق سليمان بن بلال، عن موسى بن عقبة ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة وابن أبي عتيق إلا سليمان بن بلال، تفرد به ابن أبي أويس.
قلنا: بل رواه عن سليمان كذلك ابنه أيوب بن سليمان بن بلال، كما عند النسائي.
وفي باب مناقب حارثة، سلف 5/ 433.
قال السندي: قوله: "كذاكمُ البرُّ"، أي: وكان بارّاً بأمِّه.
২৪০৮১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় আমি একটি পাতলা পর্দা ঝুলিয়েছিলাম যাতে ছবি ছিল। যখন তিনি তা দেখলেন, তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল—বর্ণনাকারী একবার বলেছেন: তাঁর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল—এবং তিনি তা নিজ হাতে ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহর নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন আযাব হবে তাদের..."--------------------------------------------
= এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন এবং "খালকু আফআলিল ইবাদ" (পৃষ্ঠা ১০৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবি আতিকের সূত্রে যুহরী থেকে সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি যুহরী থেকে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ ও মা'মার মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
ইবনু ওয়াহাব (১/২০) এটি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং ইবনুল মুবারক তাঁর "আল-বিররু ওয়াস-সিলাহ" (৩৯) গ্রন্থে অনুরূপভাবে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।
এটি মা'মারের সূত্রেও যুহরী থেকে সংযুক্ত সনদে ২৫১৬২ এবং ২৫৩৩৭ নম্বরে সামনে আসবে, আর তাতে রয়েছে: তিনি ছিলেন তাঁর মায়ের প্রতি মানুষদের মধ্যে সবচেয়ে বড় পুণ্যবান।
যুহরীর অন্য একটি সূত্রও এতে রয়েছে:
এটি বুখারী তাঁর "খালকু আফআলিল ইবাদ" (পৃষ্ঠা ১০৫), নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (৮২৩৪) এবং তাবারানি তাঁর "আল-আওসাত" (৪৬০২) গ্রন্থে সুলায়মান ইবনে বিলাল-এর সূত্রে মুসা ইবনে উকবা ও মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আতিক থেকে, তাঁরা যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি বলেছেন: মুসা ইবনে উকবা এবং ইবনে আবি আতিক থেকে এই হাদীসটি সুলায়মান ইবনে বিলাল ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে আবি উওয়াইস এটি বর্ণনা করতে একক হয়ে গেছেন।
আমরা বলি: বরং সুলায়মান থেকে তাঁর পুত্র আইয়ুব ইবনে সুলায়মান ইবনে বিলালও অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি নাসায়ীর নিকট রয়েছে।
আর হারিসার মর্যাদার পরিচ্ছেদে এটি পূর্বে ৫/৪৩৩ এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "সদ্ব্যবহার এমনই হয়", অর্থাৎ: তিনি তাঁর মায়ের প্রতি সদাচারী ছিলেন।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 97)