24080 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَسَمِعْتُ فِيهَا قِرَاءَةً، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ. كَذَاكُمُ الْبِرُّ، كَذَاكُمُ الْبِرُّ " وَقَالَ مَرَّةً: عَنْ عَائِشَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ (1).--------------------------------------------
= والنسائي في "المجتبى" 8/ 78، وفي "الكبرى" (7404)، وابن نصر المروزي في "السنَّة" (321)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 164، وابنُ حبان (4455) و (4460)، والبيهقي في "السنن" 8/ 254، وفي "معرفة السنن والآثار" 12/ 358 - 361 من طريق ابن وَهْب، عن يونس، عن الزهريّ، عن عُروة وعَمرة، عن عائشة، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 77 - 78، وفي "الكبرى" (7402) من طريق القاسم بن مبرور، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعاً، بلفظ: "لا تُقطع اليدُ إلا في ثمنِ المجنّ: ثلثِ دينار، أو نصفِ دينار فصاعداً". قال الحافظ في "الفتح" 12/ 104: هي رواية شاذة.
وقد سلف برقم (24078).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد قال الحافظ في "الإصابة" في ترجمة حارثة بن النعمان: إسناده صحيح. وقوله: وقال مرة: عن عائشة إن شاء الله. القائل هو سفيان بن عيينة.
وأخرجه من طريق سفيان بن عيينه موصولاً عبد الله بن وهب في "جامعه" 1/ 22، والحميدي (285)، وإسحاق بن راهويه (1004)، وأبو يعلى (4425)، وابن حبان (7014)، والحاكم 3/ 208، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (2265)، والبغوي في "شرح السنة" (3418)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 429. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه من طريق ابن عيينه مرسلاً الحسين المروزي في زوائده على ابن المبارك في "البر والصلة" (40). =
২৪০৮০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে কিরাত (কুরআন তিলাওয়াত) শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তারা বলল: হারিসাহ ইবনুন নুমান। পুণ্য এমনই হয়, পুণ্য এমনই হয়।" এবং তিনি (সুফিয়ান) একবার বলেছেন: আয়েশা (রা.) থেকে, ইনশাআল্লাহ (১)।--------------------------------------------
= এবং নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৮/৭৮-এ, এবং 'আল-কুবরা' (৭৪০৪)-এ, ইবনু নাসর আল-মারওয়াযি 'আস-সুন্নাহ' (৩২১)-এ, আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১৬৪-এ, ইবনু হিব্বান (৪৪৫৫) ও (৪৪৬০)-এ, বায়হাকি 'আস-সুনান' ৮/২৫৪-এ, এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ১২/৩৫৮-৩৬১-তে ইবনু ওয়াহাব সূত্রে, ইউনুস থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি এটি 'আল-মুজতাবা' ৮/৭৭-৭৮-এ এবং 'আল-কুবরা' (৭৪০২)-এ আল-কাসিম ইবনুন মাবরুর সূত্রে, ইউনুস থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "ঢালের মূল্য—অর্থাৎ এক-তৃতীয়াংশ দিনার বা অর্ধ দিনার বা তার বেশি না হলে হাত কাটা যাবে না।" আল-হাফিয (ইবনু হাজার) 'আল-ফাতহ' ১২/১০৪-এ বলেছেন: এটি একটি শায (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আল-হাফিয 'আল-ইসাবাহ'-তে হারিসাহ ইবনুন নুমানের জীবনীতে বলেছেন: এর সনদ সহিহ। আর তাঁর কথা: "তিনি একবার বলেছেন: আয়েশা থেকে ইনশাআল্লাহ"—এটি সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ বলেছেন।
এটি সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহর সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহাব তাঁর 'জামি' ১/২২-এ, আল-হুমায়দি (২৮৫), ইসহাক ইবনু রাহওয়ায়হ (১০০৪), আবু ইয়ালা (৪৪২৫), ইবনু হিব্বান (৭০১৪), আল-হাকিম ৩/২০৮, আল-লালকাঈ 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ' (২২৬৫)-এ, আল-বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৪১৮)-এ এবং ইবনুল আসির 'আসাদুল গাবাহ' ১/৪২৯-এ। আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি, এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং এটি ইবনু উয়ায়নাহর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন আল-মারওয়াযি, ইবনুল মুবারকের 'আল-বিররু ওয়াস সিলাহ' (৪০)-এ তার সংযোজনীতে। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 96)