. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرج ابن نصر المروزي (325)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 166، والطبراني في "الأوسط" (8705) من طريق يحيى بن أيوب، عن جعفر بن ربيعة، عن الأسود بن العلاء بن جارية وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الملك بن المغيرة وكثير بن خُنيس أنهم تنازعوا في القطع، فدخلوا على عَمرة يسألونها، فقالت: قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا قطعَ إلا في ربع دينار". وأخرجه البخاري كذلك في "التاريخ الكبير" 7/ 209 - 210 غير أنه وقع فيه: دخلوا على عائشة. لم يذكر عمرة. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأسود بن العلاء وأبي سلمة وعبد الملك بن المغيرة وكثير بن خُنيس إلا جعفر بن ربيعة، تفرد به يحيى بن أيوب.
قلنا: لم يذكر المروزي في روايته سوى الأسود بن العلاء بن جارية، وجاء اسمه عند الطحاوي: العلاء بن الأسود وأشار إلى ورود الاسمين في الرواية البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 209، ولم يذكر الطحاوي عبد الملك بن المغيرة.
ووقع في مطبوع "الأوسط": عن أبي سلمة، وهو خطأ، وتحرف فيه اسم خنيس إلى حسين.
وأخرج السهمي في "تاريخ جرجان" ص 256 من طريق الفرات أبي السائب، عن ميمون بن مهران، عن عروة، عن عائشة قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع السارق في أقلَّ من ربع دينار.
ونقل عن ابن عدي قوله: هذا حديث غريب من رواية ميمون، عن عروة، ليس له إلا هذا الطريق.
وأخرج النسائي في "المجتبى" 8/ 81، وفي "الكبرى" (7424) (7425)، والدارقطني في "السنن" 3/ 190 من طريق مخرمة بن بُكير، عن أبيه، قال: سمعت عثمان بنَ أبي الوليد مولى الأخنسيين يقول: سمعتُ عروةَ بنَ الزبير يقول: كانتْ عائشة تحدِّثُ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُقطع اليدُ إلا في المِجنِّ أو ثمنه". قال: وزعم أن عروة قال: وثمنُ المِجنّ أربعةُ دراهمَ. =
= وأخرج ابن نصر المروزي (325)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 166، والطبراني في "الأوسط" (8705) من طريق يحيى بن أيوب، عن جعفر بن ربيعة، عن الأسود بن العلاء بن جارية وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الملك بن المغيرة وكثير بن خُنيس أنهم تنازعوا في القطع، فدخلوا على عَمرة يسألونها، فقالت: قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا قطعَ إلا في ربع دينار". وأخرجه البخاري كذلك في "التاريخ الكبير" 7/ 209 - 210 غير أنه وقع فيه: دخلوا على عائشة. لم يذكر عمرة. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأسود بن العلاء وأبي سلمة وعبد الملك بن المغيرة وكثير بن خُنيس إلا جعفر بن ربيعة، تفرد به يحيى بن أيوب.
قلنا: لم يذكر المروزي في روايته سوى الأسود بن العلاء بن جارية، وجاء اسمه عند الطحاوي: العلاء بن الأسود وأشار إلى ورود الاسمين في الرواية البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 209، ولم يذكر الطحاوي عبد الملك بن المغيرة.
ووقع في مطبوع "الأوسط": عن أبي سلمة، وهو خطأ، وتحرف فيه اسم خنيس إلى حسين.
وأخرج السهمي في "تاريخ جرجان" ص 256 من طريق الفرات أبي السائب، عن ميمون بن مهران، عن عروة، عن عائشة قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع السارق في أقلَّ من ربع دينار.
ونقل عن ابن عدي قوله: هذا حديث غريب من رواية ميمون، عن عروة، ليس له إلا هذا الطريق.
وأخرج النسائي في "المجتبى" 8/ 81، وفي "الكبرى" (7424) (7425)، والدارقطني في "السنن" 3/ 190 من طريق مخرمة بن بُكير، عن أبيه، قال: سمعت عثمان بنَ أبي الوليد مولى الأخنسيين يقول: سمعتُ عروةَ بنَ الزبير يقول: كانتْ عائشة تحدِّثُ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُقطع اليدُ إلا في المِجنِّ أو ثمنه". قال: وزعم أن عروة قال: وثمنُ المِجنّ أربعةُ دراهمَ. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী (৩২৫), তহাবী 'শারহু মাআ'নিল আসার' ৩/১৬৬-এ এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (৮৭০৫)-এ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, জাফর ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে আল-আলা ইবনে জারিয়াহ, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান, আবদুল মালিক ইবনে আল-মুগীরা এবং কাসীর ইবনে খুনায়স থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা হাত কাটার বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। অতঃপর তারা আমরার কাছে প্রবেশ করে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "এক চতুর্থাংশ দীনারের কমে কোনো হাত কাটা নেই।" আর বুখারীও একইভাবে 'আত-তারীখুল কাবীর' ৭/২০৯-২১০-এ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে উল্লেখ হয়েছে: তারা আয়েশার কাছে প্রবেশ করলেন; তিনি সেখানে আমরার উল্লেখ করেননি। তাবারানী বলেন: আসওয়াদ ইবনে আল-আলা, আবু সালামাহ, আবদুল মালিক ইবনে আল-মুগীরা এবং কাসীর ইবনে খুনায়স থেকে জাফর ইবনে রাবিআ ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি, এবং তা বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব একক হয়ে গেছেন।
আমরা বলি: আল-মারওয়াযী তার বর্ণনায় আসওয়াদ ইবনে আল-আলা ইবনে জারিয়াহ ব্যতীত অন্য কারো নাম উল্লেখ করেননি। আর তহাবীর নিকট তার নাম এসেছে: আল-আলা ইবনে আসওয়াদ। বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৭/২০৯-এ বর্ণনায় উভয় নামের উপস্থিতির দিকে ইশারা করেছেন। আর তহাবী আবদুল মালিক ইবনে আল-মুগীরাকে উল্লেখ করেননি।
'আল-আওসাত'-এর মুদ্রিত কপিতে এসেছে: আবু সালামাহ থেকে, যা একটি ভুল। আর সেখানে খুনায়স নামটি বিকৃত হয়ে হুসাইন হয়ে গেছে।
আস-সাহমী 'তারীখে জুরজান' ২৫৬ পৃষ্ঠায় আল-ফুরাত আবু সাইবের সূত্রে, মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এক চতুর্থাংশ দীনারের কম মূল্যের জন্য চোরের হাত কাটতে নিষেধ করেছেন।
এবং ইবনে আদী থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত হয়েছে: মায়মুনের বর্ণনা হিসেবে উরওয়াহ থেকে এটি একটি বিরল হাদীস, এই সূত্র ব্যতীত এর আর কোনো পথ নেই।
নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৮১ এবং 'আল-কুবরা' (৭৪২৪, ৭৪২৫)-এ এবং দারা কুতনী 'আস-সুনান' ৩/১৯০-এ মাখরামা ইবনে বুকায়রের সূত্রে, তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আখনাছীয়দের মুক্তদাস উসমান ইবনে আবুল ওয়ালীদকে বলতে শুনেছি যে, আমি উরওয়াহ ইবনে আয-যুবায়েরকে বলতে শুনেছি: আয়েশা (রা.) নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলেছেন: "ঢাল বা তার সমমূল্যের চুরির ক্ষেত্র ব্যতীত হাত কাটা হবে না।" তিনি বলেন: তিনি ধারণা করেছেন যে উরওয়াহ বলেছেন: ঢালের মূল্য ছিল চার দিরহাম। =
= ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী (৩২৫), তহাবী 'শারহু মাআ'নিল আসার' ৩/১৬৬-এ এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (৮৭০৫)-এ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, জাফর ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে আল-আলা ইবনে জারিয়াহ, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান, আবদুল মালিক ইবনে আল-মুগীরা এবং কাসীর ইবনে খুনায়স থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা হাত কাটার বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। অতঃপর তারা আমরার কাছে প্রবেশ করে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "এক চতুর্থাংশ দীনারের কমে কোনো হাত কাটা নেই।" আর বুখারীও একইভাবে 'আত-তারীখুল কাবীর' ৭/২০৯-২১০-এ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে উল্লেখ হয়েছে: তারা আয়েশার কাছে প্রবেশ করলেন; তিনি সেখানে আমরার উল্লেখ করেননি। তাবারানী বলেন: আসওয়াদ ইবনে আল-আলা, আবু সালামাহ, আবদুল মালিক ইবনে আল-মুগীরা এবং কাসীর ইবনে খুনায়স থেকে জাফর ইবনে রাবিআ ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি, এবং তা বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব একক হয়ে গেছেন।
আমরা বলি: আল-মারওয়াযী তার বর্ণনায় আসওয়াদ ইবনে আল-আলা ইবনে জারিয়াহ ব্যতীত অন্য কারো নাম উল্লেখ করেননি। আর তহাবীর নিকট তার নাম এসেছে: আল-আলা ইবনে আসওয়াদ। বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৭/২০৯-এ বর্ণনায় উভয় নামের উপস্থিতির দিকে ইশারা করেছেন। আর তহাবী আবদুল মালিক ইবনে আল-মুগীরাকে উল্লেখ করেননি।
'আল-আওসাত'-এর মুদ্রিত কপিতে এসেছে: আবু সালামাহ থেকে, যা একটি ভুল। আর সেখানে খুনায়স নামটি বিকৃত হয়ে হুসাইন হয়ে গেছে।
আস-সাহমী 'তারীখে জুরজান' ২৫৬ পৃষ্ঠায় আল-ফুরাত আবু সাইবের সূত্রে, মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এক চতুর্থাংশ দীনারের কম মূল্যের জন্য চোরের হাত কাটতে নিষেধ করেছেন।
এবং ইবনে আদী থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত হয়েছে: মায়মুনের বর্ণনা হিসেবে উরওয়াহ থেকে এটি একটি বিরল হাদীস, এই সূত্র ব্যতীত এর আর কোনো পথ নেই।
নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৮১ এবং 'আল-কুবরা' (৭৪২৪, ৭৪২৫)-এ এবং দারা কুতনী 'আস-সুনান' ৩/১৯০-এ মাখরামা ইবনে বুকায়রের সূত্রে, তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আখনাছীয়দের মুক্তদাস উসমান ইবনে আবুল ওয়ালীদকে বলতে শুনেছি যে, আমি উরওয়াহ ইবনে আয-যুবায়েরকে বলতে শুনেছি: আয়েশা (রা.) নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলেছেন: "ঢাল বা তার সমমূল্যের চুরির ক্ষেত্র ব্যতীত হাত কাটা হবে না।" তিনি বলেন: তিনি ধারণা করেছেন যে উরওয়াহ বলেছেন: ঢালের মূল্য ছিল চার দিরহাম। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 94)