২৪০৭৮ - আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরী থেকে শুনেছি, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক চতুর্থাংশ দিনার বা তদূর্ধ্ব মূল্যের চুরির অপরাধে হাত কাটার দণ্ড প্রদান করতেন (১)।--------------------------------------------
= এটি সামনে ২৪৭২৭, ২৪৭২৯, ২৪৭৬০, ২৪৭৬৩, ২৫৭২২, ২৬০৬৩ ও ২৬০৬৪ নম্বরে আসবে, এবং এর সমার্থক বর্ণনা ২৪৬১৫ নম্বরে আসবে।
আমরা বলি: আয়েশা (রা.) থেকে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হজের সাথে উমরাহ পালন করেছিলেন। আবু দাউদ (১৯৯২) আবু ইসহাকের হাদিস হতে মুজাহিদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কতবার উমরাহ করেছেন? তিনি বললেন: দুইবার। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: ইবনে উমর অবশ্যই জানেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজের সাথে যে উমরাহটি মিলিয়েছিলেন (কিরান করেছিলেন) তা ছাড়াও তিনবার উমরাহ করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ (৩/৪২৯) গ্রন্থে বলেন: যারা তাঁর থেকে ‘ইফরাদ’ (একক হজ) বর্ণনা করেছেন, তা হজের শুরুতে তাঁর ইহরাম বাঁধার অবস্থার ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে। আর যারা তাঁর থেকে ‘তামাত্তু’ বর্ণনা করেছেন, তারা এর দ্বারা সেই বিষয়টি উদ্দেশ্য নিয়েছেন যা তিনি তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর যারা তাঁর থেকে ‘কিরান’ (হজ ও উমরাহ একত্রে) বর্ণনা করেছেন, তারা এর দ্বারা সেই আমলটি উদ্দেশ্য নিয়েছেন যার ওপর তাঁর বিষয়টি শেষ পর্যন্ত স্থির হয়েছিল। বেশ কিছু কারণে ‘কিরান’ বর্ণনাকারীদের মতটিই প্রাধান্য পায়:
তার মধ্যে একটি হলো, যারা ‘ইফরাদ’ বা অন্য কিছু বর্ণনা করেছেন তাদের তুলনায় এদের কাছে অতিরিক্ত জ্ঞান রয়েছে। তাছাড়া যারা ‘ইফরাদ’ ও ‘তামাত্তু’ এর নিয়ত বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে: যারা তাঁর থেকে ‘ইফরাদ’ বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ হলেন আয়েশা (রা.), অথচ তাঁর থেকেই প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি হজের সাথে উমরাহ করেছিলেন যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। দ্বিতীয় জন হলেন ইবনে উমর, অথচ তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমরাহ দিয়ে শুরু করেছিলেন অতঃপর হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন যেমনটি সামনে ‘হাদই’ (কোরবানির পশু) অধ্যায়গুলোতে আসবে; এবং এটিও প্রমাণিত যে তিনি হজ ও উমরাহ একত্রে করেছিলেন এবং পরে বর্ণনা করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা করেছিলেন, যা সামনে আরও আসবে। তৃতীয় জন হলেন জাবির, তাঁর বক্তব্যও আগে অতিবাহিত হয়েছে যে তিনিও (নবীজি) তাঁর হজের সাথে উমরাহ করেছিলেন।
আর সাহাবীদের একদল তাঁর থেকে ‘কিরান’ বর্ণনা করেছেন যাদের বর্ণনায় এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। তাছাড়া কোনো বর্ণনাতেই তাঁর নিজস্ব শব্দে এমন কিছু পাওয়া যায়নি যে তিনি বলেছেন: ‘আমি ইফরাদ করেছি’ বা ‘আমি তামাত্তু করেছি’, বরং তাঁর থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমি কিরান করেছি", এবং তাঁর থেকে এটিও বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "যদি আমার সাথে কোরবানির পশু না থাকত তবে আমি অবশ্যই ইহরাম খুলে হালাল হয়ে যেতাম।" সমাপ্ত।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং আমরাহ হলেন বিনতে আবদুর রহমান আল-আনসারিয়া।
আবু দাউদ (৪৩৮৩) ইমাম আহমাদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম শাফেয়ি তাঁর "আল-উম্ম" (৬/১৩৩) গ্রন্থে এবং তাঁর "মুসনাদ" (২/৮৩, সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), হুমায়দি (২৭৯), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৭৪০ ও ৯৮৩) এবং মুসলিম... =