. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وسُميّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث.
وأخرجه أبو داود (2388) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن عبد ربه بن سعيد وحده، بهذا الإسناد.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 289 - 290، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (304)، ومسلم (1109) (78)، وأبو داود (2388)، والنَّسائي في "الكبرى" (2974)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 105، وابن حبان (3489)، والطبراني في "الكبير" 23/ (588) و (589)، والبيهقي في "السنن" 4/ 214، وفي "معرفة الآثار" (8634)، والبغوي في "شرح السنة" (1751)، والحازمي في "الاعتبار" ص 135 عن عبد ربه بن سعيد، به.
وسقط من مطبوع الطبراني (589) اسم أبي بكر.
وهو عند مالك كذلك في "الموطأ" 1/ 290 و 291 مطولاً ومختصراً، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 259 - 260 (ترتيب السندي)، وفي "اختلاف الحديث" و 141، وفي "السنن" (302) (303)، والبخاري (1925) (1926) و (1931) (1932)، والنسائي في "الكبرى" (2937)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (535)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 102 - 103 و 105، والبيهقي في "السنن" 4/ 214، وفي "معرفة الآثار" (8630)، والحازمي في "الاعتبار" ص 135 عن سمي، به.
وأخرجه مسلم (1109) (77)، والنسائي في "الكبرى" (2976)، والبيهقي في "السنن" 4/ 214 من طريق عمرو بن الحارث، عن عبد ربه، عن عبد الله بن كعب الحميري، أن أبا بكر حدثه، أن مروان أرسله إلى أُمِّ سلمة، يسأل عن الرجل يصبح جنباً، أيصوم؟ فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنباً من جماع لا من حلمٍ، ثم لا يُفطر ولا يقضي.
وأخرجه ابنُ ماجه (1704)، والطبراني في "الأوسط" (7649) من طريق نافع مولى ابن عمر، عن أُمِّ سلمة، به. =
= وسُميّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث.
وأخرجه أبو داود (2388) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن عبد ربه بن سعيد وحده، بهذا الإسناد.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 289 - 290، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (304)، ومسلم (1109) (78)، وأبو داود (2388)، والنَّسائي في "الكبرى" (2974)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 105، وابن حبان (3489)، والطبراني في "الكبير" 23/ (588) و (589)، والبيهقي في "السنن" 4/ 214، وفي "معرفة الآثار" (8634)، والبغوي في "شرح السنة" (1751)، والحازمي في "الاعتبار" ص 135 عن عبد ربه بن سعيد، به.
وسقط من مطبوع الطبراني (589) اسم أبي بكر.
وهو عند مالك كذلك في "الموطأ" 1/ 290 و 291 مطولاً ومختصراً، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 259 - 260 (ترتيب السندي)، وفي "اختلاف الحديث" و 141، وفي "السنن" (302) (303)، والبخاري (1925) (1926) و (1931) (1932)، والنسائي في "الكبرى" (2937)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (535)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 102 - 103 و 105، والبيهقي في "السنن" 4/ 214، وفي "معرفة الآثار" (8630)، والحازمي في "الاعتبار" ص 135 عن سمي، به.
وأخرجه مسلم (1109) (77)، والنسائي في "الكبرى" (2976)، والبيهقي في "السنن" 4/ 214 من طريق عمرو بن الحارث، عن عبد ربه، عن عبد الله بن كعب الحميري، أن أبا بكر حدثه، أن مروان أرسله إلى أُمِّ سلمة، يسأل عن الرجل يصبح جنباً، أيصوم؟ فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنباً من جماع لا من حلمٍ، ثم لا يُفطر ولا يقضي.
وأخرجه ابنُ ماجه (1704)، والطبراني في "الأوسط" (7649) من طريق نافع مولى ابن عمر، عن أُمِّ سلمة، به. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং সুমাই: তিনি আবু বকর বিন আব্দুল রহমান বিন আল-হারিসের আজাদকৃত গোলাম।
এবং এটি আবু দাউদ (২৩৮৮) বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন মাহদির সূত্রে, তিনি মালেক থেকে, তিনি এককভাবে আবদ রব্বেহ বিন সাঈদ থেকে, এই সনদে।
এটি মালেকের নিকট "আল-মুয়াত্তায়" ১/ ২৮৯ - ২৯০-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ "আস-সুনান" (৩০৪)-এ, মুসলিম (১১০৯) (৭৮), আবু দাউদ (২৩৮৮), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৯৭৪)-এ, আত-তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ১০৫-এ, ইবনে হিব্বান (৩৪৮৯), আত-তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৫৮৮) ও (৫৮৯)-এ, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২১৪-এ এবং "মা'রিফাতুল আসার" (৮৬৩৪)-এ, আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (১৭৫১)-এ, এবং আল-হাযিমি "আল-ই'তিবার" ১৩৫ পৃষ্ঠায় আবদ রব্বেহ বিন সাঈদ থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং আত-তাবারানীর মুদ্রিত সংস্করণে (৫৮৯) আবু বকরের নাম বাদ পড়েছে।
এটি মালেকের নিকট একইভাবে "আল-মুয়াত্তায়" ১/ ২৯০ ও ২৯১-এ বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ "আল-মুসনাদ" ১/ ২৫৯ - ২৬০ (সিনদীর বিন্যাস), এবং "ইখতিলাফুল হাদীস" ১৪১-এ, "আস-সুনান" (৩০২) (৩০৩)-এ, আল-বুখারী (১৯২৫) (১৯২৬) ও (১৯৩১) (১৯৩২)-এ, আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৯৩৭)-এ, আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৩৫)-এ এবং "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ১০২ - ১০৩ ও ১০৫-এ, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২১৪-এ এবং "মা'রিফাতুল আসার" (৮৬৩০)-এ, এবং আল-হাযিমি "আল-ই'তিবার" ১৩৫ পৃষ্ঠায় সুমাই থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১০৯) (৭৭), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৯৭৬)-এ এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২১৪-এ আমর বিন আল-হারিসের সূত্রে, তিনি আবদ রব্বেহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন কাব আল-হিময়ারী থেকে যে, আবু বকর তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, মারওয়ান তাকে উম্মু সালামাহর নিকট পাঠালেন এই জিজ্ঞাসা করতে যে—কোনো ব্যক্তি নাপাকি (জানাবাত) অবস্থায় ভোর করলে সে কি রোজা রাখবে? তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদোষ ছাড়াই স্ত্রী সহবাসের কারণে নাপাকি অবস্থায় ভোর করতেন, এরপর তিনি রোজা ভাঙতেন না এবং তার কাজাও করতেন না।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (১৭০৪) ও আত-তাবারানী "আল-আওসাত" (৭৬৪৯)-এ বর্ণনা করেছেন ইবনে উমরের আজাদকৃত গোলাম নাফে’-এর সূত্রে, উম্মু সালামাহ থেকে, এই হাদীসটি। =
= এবং সুমাই: তিনি আবু বকর বিন আব্দুল রহমান বিন আল-হারিসের আজাদকৃত গোলাম।
এবং এটি আবু দাউদ (২৩৮৮) বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন মাহদির সূত্রে, তিনি মালেক থেকে, তিনি এককভাবে আবদ রব্বেহ বিন সাঈদ থেকে, এই সনদে।
এটি মালেকের নিকট "আল-মুয়াত্তায়" ১/ ২৮৯ - ২৯০-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ "আস-সুনান" (৩০৪)-এ, মুসলিম (১১০৯) (৭৮), আবু দাউদ (২৩৮৮), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৯৭৪)-এ, আত-তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ১০৫-এ, ইবনে হিব্বান (৩৪৮৯), আত-তাবারানী "আল-কাবীর" ২৩/ (৫৮৮) ও (৫৮৯)-এ, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২১৪-এ এবং "মা'রিফাতুল আসার" (৮৬৩৪)-এ, আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (১৭৫১)-এ, এবং আল-হাযিমি "আল-ই'তিবার" ১৩৫ পৃষ্ঠায় আবদ রব্বেহ বিন সাঈদ থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং আত-তাবারানীর মুদ্রিত সংস্করণে (৫৮৯) আবু বকরের নাম বাদ পড়েছে।
এটি মালেকের নিকট একইভাবে "আল-মুয়াত্তায়" ১/ ২৯০ ও ২৯১-এ বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ "আল-মুসনাদ" ১/ ২৫৯ - ২৬০ (সিনদীর বিন্যাস), এবং "ইখতিলাফুল হাদীস" ১৪১-এ, "আস-সুনান" (৩০২) (৩০৩)-এ, আল-বুখারী (১৯২৫) (১৯২৬) ও (১৯৩১) (১৯৩২)-এ, আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৯৩৭)-এ, আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৩৫)-এ এবং "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ১০২ - ১০৩ ও ১০৫-এ, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২১৪-এ এবং "মা'রিফাতুল আসার" (৮৬৩০)-এ, এবং আল-হাযিমি "আল-ই'তিবার" ১৩৫ পৃষ্ঠায় সুমাই থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১০৯) (৭৭), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৯৭৬)-এ এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২১৪-এ আমর বিন আল-হারিসের সূত্রে, তিনি আবদ রব্বেহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন কাব আল-হিময়ারী থেকে যে, আবু বকর তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, মারওয়ান তাকে উম্মু সালামাহর নিকট পাঠালেন এই জিজ্ঞাসা করতে যে—কোনো ব্যক্তি নাপাকি (জানাবাত) অবস্থায় ভোর করলে সে কি রোজা রাখবে? তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদোষ ছাড়াই স্ত্রী সহবাসের কারণে নাপাকি অবস্থায় ভোর করতেন, এরপর তিনি রোজা ভাঙতেন না এবং তার কাজাও করতেন না।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (১৭০৪) ও আত-তাবারানী "আল-আওসাত" (৭৬৪৯)-এ বর্ণনা করেছেন ইবনে উমরের আজাদকৃত গোলাম নাফে’-এর সূত্রে, উম্মু সালামাহ থেকে, এই হাদীসটি। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 85)