24069 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم: 48] قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " عَلَى الصِّرَاطِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1321) (370)، وأبو يعلى (4658)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 265 من طريقين عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24020).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. داود -وهو ابن أبي هند- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي عديّ: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عديّ، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه الحميدي (274)، والترمذي (3121) من طريق سفيان، ومسلم (2791)، وابن ماجه (4279)، والبغوي في تفسير الآية المذكورة من سورة إبراهيم من طريق علي بن مسهر، والدارمي (2809)، والطبري في تفسير الآية المذكورة من طريق خالد بن عبد الله، والطبري كذلك من طريق عبد الرحيم بن سليمان وإسماعيل بن زكريا، وابن حبان (331) من طريق حفص بن غياث، و (7380) من طريق عبيدة بن حميد، والحاكم 2/ 352 من طريق محبوب بن الحسن، ثمانيتهم عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. قالوا الترمذي: هذا حديث حسنٌ صحيح، ورُوي من غير هذا الوجه عن عائشة، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلنا: بل أخرجه مسلم كما تقدم. =
= وأخرجه مسلم (1321) (370)، وأبو يعلى (4658)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 265 من طريقين عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24020).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. داود -وهو ابن أبي هند- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي عديّ: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عديّ، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه الحميدي (274)، والترمذي (3121) من طريق سفيان، ومسلم (2791)، وابن ماجه (4279)، والبغوي في تفسير الآية المذكورة من سورة إبراهيم من طريق علي بن مسهر، والدارمي (2809)، والطبري في تفسير الآية المذكورة من طريق خالد بن عبد الله، والطبري كذلك من طريق عبد الرحيم بن سليمان وإسماعيل بن زكريا، وابن حبان (331) من طريق حفص بن غياث، و (7380) من طريق عبيدة بن حميد، والحاكم 2/ 352 من طريق محبوب بن الحسن، ثمانيتهم عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. قالوا الترمذي: هذا حديث حسنٌ صحيح، ورُوي من غير هذا الوجه عن عائشة، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلنا: بل أخرجه مسلم كما تقدم. =
২৪০৬৯ - ইবনু আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি বলেন: আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: আমিই মানুষের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: {যেদিন এই জমিন পরিবর্তন করে অন্য জমিন করা হবে এবং আসমানসমূহকেও; এবং তারা সকলে এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে} [ইবরাহিম: ৪৮]। তিনি বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: "সিরাতের (পুলের) উপর।" (১)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১৩২১) (৩৭০), আবু ইয়া'লা (৪৬৫৮), এবং তহাবি "শারহু মা'আনিল আসার" ২/২৬৫-তে দাউদ ইবনু আবি হিন্দের দুটি সূত্রের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০২০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। দাউদ—যিনি ইবনু আবি হিন্দ—তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং অবশিষ্টাংশ বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনু আবি আদি হলেন মুহাম্মদ ইবনু ইবরাহিম ইবনু আবি আদি, শা'বি হলেন আমির ইবনু শারাহিল এবং মাসরুক হলেন ইবনু আজদা।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দি (২৭৪), তিরমিজি (৩১২১) সুফিয়ানের সূত্রে, মুসলিম (২৭৯১), ইবনু মাজাহ (৪২৭৯), এবং বগবি সূরা ইবরাহিমের উল্লিখিত আয়াতের তাফসির পরিচ্ছেদে আলি ইবনু মুশহিরের সূত্রে, দারিমি (২৮০৯), তাবারি উক্ত আয়াতের তাফসিরে খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহর সূত্রে, এবং তাবারি একইভাবে আব্দুর রহিম ইবনু সুলাইমান ও ইসমাইল ইবনু জাকারিয়ার সূত্রে, ইবনু হিব্বান (৩৩১) হাফস ইবনু গিয়াসের সূত্রে এবং (৭৩৮০) উবাইদাহ ইবনু হুমাইদের সূত্রে এবং হাকেম ২/৩৫২ মাহবুব ইবনুল হাসানের সূত্রে; এই আটজনই দাউদ ইবনু আবি হিন্দ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং আয়িশা থেকে এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। হাকেম বলেন: এটি সহিহুল ইসনাদ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, এবং ইমাম যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলছি: বরং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। =
= এটি মুসলিম (১৩২১) (৩৭০), আবু ইয়া'লা (৪৬৫৮), এবং তহাবি "শারহু মা'আনিল আসার" ২/২৬৫-তে দাউদ ইবনু আবি হিন্দের দুটি সূত্রের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০২০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। দাউদ—যিনি ইবনু আবি হিন্দ—তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং অবশিষ্টাংশ বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনু আবি আদি হলেন মুহাম্মদ ইবনু ইবরাহিম ইবনু আবি আদি, শা'বি হলেন আমির ইবনু শারাহিল এবং মাসরুক হলেন ইবনু আজদা।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দি (২৭৪), তিরমিজি (৩১২১) সুফিয়ানের সূত্রে, মুসলিম (২৭৯১), ইবনু মাজাহ (৪২৭৯), এবং বগবি সূরা ইবরাহিমের উল্লিখিত আয়াতের তাফসির পরিচ্ছেদে আলি ইবনু মুশহিরের সূত্রে, দারিমি (২৮০৯), তাবারি উক্ত আয়াতের তাফসিরে খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহর সূত্রে, এবং তাবারি একইভাবে আব্দুর রহিম ইবনু সুলাইমান ও ইসমাইল ইবনু জাকারিয়ার সূত্রে, ইবনু হিব্বান (৩৩১) হাফস ইবনু গিয়াসের সূত্রে এবং (৭৩৮০) উবাইদাহ ইবনু হুমাইদের সূত্রে এবং হাকেম ২/৩৫২ মাহবুব ইবনুল হাসানের সূত্রে; এই আটজনই দাউদ ইবনু আবি হিন্দ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং আয়িশা থেকে এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। হাকেম বলেন: এটি সহিহুল ইসনাদ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, এবং ইমাম যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলছি: বরং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 79)