24067 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، وَكَانَتْ امْرَأَتُهُ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَتْهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ابْتَاعَ جَارِيَةً بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فَأَعْتَقَهَا، وَأَمَرَهَا أَنْ تَحُجَّ مَعَهُ، فَابْتَغَى لَهَا نَعْلَيْنِ، فَلَمْ يَجِدْهُمَا، فَقَطَعَ لَهَا خُفَّيْنِ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ.
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ شِهَابٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ، ثُمَّ حَدَّثَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُرَخِّصُ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ، فَتَرَكَ ذَلِكَ (1).
24068 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ بِالْبُدْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، وَأَفْتِلُ قَلَائِدَ الْبُدْنِ بِيَدَيَّ، ثُمَّ يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ، قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ الْبُدْنُ مَكَّةَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح سوى امرأة نافع، وقد توبعت. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وصفية بنت أبي عبيد: هي امرأة ابن عمر.
وسلف مختصراً في مسند عبد الله بن عمر برقم (4836)، وخرجناه هناك.
ونزيد هنا أنه أخرجه ابن خزيمة (2686) من طريق عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، به.
قال السندي: قولها: ابتاع: اشترى.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، داود -وهو ابن أبي هند- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي. =
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ شِهَابٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ، ثُمَّ حَدَّثَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُرَخِّصُ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ، فَتَرَكَ ذَلِكَ (1).
24068 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ بِالْبُدْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، وَأَفْتِلُ قَلَائِدَ الْبُدْنِ بِيَدَيَّ، ثُمَّ يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ، قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ الْبُدْنُ مَكَّةَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح سوى امرأة نافع، وقد توبعت. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وصفية بنت أبي عبيد: هي امرأة ابن عمر.
وسلف مختصراً في مسند عبد الله بن عمر برقم (4836)، وخرجناه هناك.
ونزيد هنا أنه أخرجه ابن خزيمة (2686) من طريق عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، به.
قال السندي: قولها: ابتاع: اشترى.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، داود -وهو ابن أبي هند- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي. =
২৪০৬৭ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: নাফে' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আর তার স্ত্রী আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) ছিলেন—তিনি তার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর মক্কার পথে একটি দাসী ক্রয় করেন এবং তাকে মুক্ত করে দেন। তিনি তাকে তার সাথে হজ করার নির্দেশ দেন। এরপর তিনি তার জন্য এক জোড়া জুতো খুঁজলেন কিন্তু তা পেলেন না। ফলে তিনি তার জন্য চামড়ার মোজা (খুফ) গোড়ালির নিচ পর্যন্ত কেটে দিলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন: আমি ইবনে শিহাবের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: সালেম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) এরূপই করতেন। অতঃপর সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ তার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের চামড়ার মোজা ব্যবহারের অনুমতি দিতেন। এরপর তিনি (ইবনে উমর) তা করা ছেড়ে দেন। (১)।
২৪০৬৮ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ থেকে, তিনি আমের থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা থেকে মক্কায় কুরবানির উট পাঠাতেন। আমি নিজের হাতে সেই উটগুলোর গলার মালা পাকাতাম। অতঃপর উটগুলো মক্কায় পৌঁছানোর আগে তিনি সেসব কাজ থেকে বিরত থাকতেন না যা একজন হালাল (ইহরামমুক্ত) ব্যক্তি করে থাকেন। (২)।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদটি হাসান, এবং নাফে'র স্ত্রী ছাড়া এর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম, এবং সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ হলেন ইবনে উমরের স্ত্রী।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরে ৪৮৩৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর তাখরীজ করেছি।
আমরা এখানে আরও যোগ করছি যে, ইবনে খুজাইমা এটি (২৬৮৬) আব্দুল আলা-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি ‘ইবতা-আ’ অর্থ ক্রয় করা।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। দাউদ—যিনি ইবনে আবি হিন্দ—তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবি আদি। =
ইবনে ইসহাক বলেন: আমি ইবনে শিহাবের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: সালেম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) এরূপই করতেন। অতঃপর সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ তার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের চামড়ার মোজা ব্যবহারের অনুমতি দিতেন। এরপর তিনি (ইবনে উমর) তা করা ছেড়ে দেন। (১)।
২৪০৬৮ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ থেকে, তিনি আমের থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা থেকে মক্কায় কুরবানির উট পাঠাতেন। আমি নিজের হাতে সেই উটগুলোর গলার মালা পাকাতাম। অতঃপর উটগুলো মক্কায় পৌঁছানোর আগে তিনি সেসব কাজ থেকে বিরত থাকতেন না যা একজন হালাল (ইহরামমুক্ত) ব্যক্তি করে থাকেন। (২)।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদটি হাসান, এবং নাফে'র স্ত্রী ছাড়া এর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম, এবং সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ হলেন ইবনে উমরের স্ত্রী।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরে ৪৮৩৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর তাখরীজ করেছি।
আমরা এখানে আরও যোগ করছি যে, ইবনে খুজাইমা এটি (২৬৮৬) আব্দুল আলা-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি ‘ইবতা-আ’ অর্থ ক্রয় করা।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। দাউদ—যিনি ইবনে আবি হিন্দ—তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবি আদি। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 78)