আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমার নির্দোষিতার প্রমাণ নাজিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে বিষয়টি আলোচনা করলেন এবং কুরআন তিলাওয়াত করলেন। এরপর যখন তিনি মিম্বর থেকে নামলেন, তখন তিনি দুজন পুরুষ ও একজন মহিলার বিষয়ে নির্দেশ দিলেন এবং তাদের ওপর নির্ধারিত দণ্ড প্রয়োগ করা হলো (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক—যদিও তিনি ‘মুদাল্লিস’ এবং হাদিসটি ‘আন’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি বায়হাকির ‘আদ-দালাইল’ (৪/৭৪)-এ সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর ‘তাদলিস’-এর সন্দেহ নিরসন হয়েছে। সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবি। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবি আদি; এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম। আর আমরাহ হলেন বিনতে আবদুর রহমান।
তাবারানি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (২৩/২৬৩) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪৪৭৪), তিরমিজি (৩১৮১) এবং ইবনে মাজাহ (২৫৬৭) ইবনে আবি আদির সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজির মুদ্রিত কপিতে ‘আমরাহ’ নামটির স্থলে ভুলবশত ‘উরওয়াহ’ মুদ্রিত হয়েছে, যার সঠিক রূপ ‘আত-তুহফাহ’ (২/৪০৯) থেকে নেওয়া হয়েছে।
বায়হাকি ‘আদ-দালাইল’ (৪/৭৪)-এ ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪৪৭৫) নুফাইলি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে আয়েশা (রা.)-এর উল্লেখ নেই। তিনি বলেছেন: যারা অপবাদ দিয়েছিল তাদের মধ্য থেকে দুজন পুরুষ ও একজন মহিলার বিষয়ে তিনি নির্দেশ দিলেন। তারা হলেন হাসসান ইবনে সাবিত এবং মিসতাহ ইবনে উসাসাহ। নুফাইলি বলেন: তারা বলেন যে, মহিলাটি হলেন হামনাহ বিনতে জাহাশ।
আবদুর রাজ্জাক (৯৭৪৯) ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে—যিনি মুহাম্মদ আল-আসলামি—তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইফকের (মিথ্যা অপবাদের) কাহিনীটি বর্ণনা নং ২৫৬২৩-এ সামনে আসবে, তা সেখানে দেখে নিন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা ‘অতঃপর তাদের আঘাত করা হলো’ এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, আর ‘তাদের দণ্ড’ কথাটি ‘মাফউলে মুতলাক’ হিসেবে নসব অবস্থায় আছে, কারণ হদ বা নির্ধারিত দণ্ড এক প্রকার আঘাত।