. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= راهويه (1084)، وابن حبان (3499)، والطبراني في "الكبير" 23/ (594) عن معمر، به.
وسيرد من طريق عبد الرزاق برقم 6/ 308.
وأخرجه الطبراني 23/ (595) و (598)، وتمام في "فوائده" (561)، من طريق بُرْد، وهو ابن سنان، عن الزهري، به، بمثل حديث عبد الرزاق.
ورواه الليث بن سَعْد، عن الزهري، واختلف عليه فيه:
فأخرجه الترمذي (779)، والنسائي في "الكبرى" (2955) و (2956) عن عتيبة بن سعيد، والنسائي (2953) و (2954) من طريق مروان -لم ينسبه- وابن حبان (3487) و (3496) من طريق يزيد بن موهب، ثلاثتهم عن ليث، عن الزهري، به.
وأخرجه ابنُ أبي شَيبَة 3/ 81 عن شَبَابة بن سوار، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 105، وابن حبان (3498) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن ليث، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبيه، عن عائشة، وأم سلمة، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (1926)، والنسائي في "الكبرى" (2949) (2950)، والطبراني في "الشاميين" (3136) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أم سلمة وعائشة، به.
وأخرجه البخاري (1930)، ومسلم (1109) (76)، والنسائي في "الكبرى" (2962)، والبيهقي في "السنن" 4/ 214 من طريق يونس، وهو ابن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير، عن عائشة، به. لم يذكر أم سلمة.
وأخرجه النَّسائي في "الكبرى" (2961) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به.
وأخرجه كذلك (2959) (2960) من طريق إسماعيل بن أمية، عن =
= راهويه (1084)، وابن حبان (3499)، والطبراني في "الكبير" 23/ (594) عن معمر، به.
وسيرد من طريق عبد الرزاق برقم 6/ 308.
وأخرجه الطبراني 23/ (595) و (598)، وتمام في "فوائده" (561)، من طريق بُرْد، وهو ابن سنان، عن الزهري، به، بمثل حديث عبد الرزاق.
ورواه الليث بن سَعْد، عن الزهري، واختلف عليه فيه:
فأخرجه الترمذي (779)، والنسائي في "الكبرى" (2955) و (2956) عن عتيبة بن سعيد، والنسائي (2953) و (2954) من طريق مروان -لم ينسبه- وابن حبان (3487) و (3496) من طريق يزيد بن موهب، ثلاثتهم عن ليث، عن الزهري، به.
وأخرجه ابنُ أبي شَيبَة 3/ 81 عن شَبَابة بن سوار، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 105، وابن حبان (3498) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن ليث، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبيه، عن عائشة، وأم سلمة، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (1926)، والنسائي في "الكبرى" (2949) (2950)، والطبراني في "الشاميين" (3136) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أم سلمة وعائشة، به.
وأخرجه البخاري (1930)، ومسلم (1109) (76)، والنسائي في "الكبرى" (2962)، والبيهقي في "السنن" 4/ 214 من طريق يونس، وهو ابن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير، عن عائشة، به. لم يذكر أم سلمة.
وأخرجه النَّسائي في "الكبرى" (2961) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به.
وأخرجه كذلك (2959) (2960) من طريق إسماعيل بن أمية، عن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= রাহওয়াইহ (১০৮৪), ইবনে হিব্বান (৩৪৯৯), এবং তাবারানী তাঁর "আল-মু'জামুল কাবীর" গ্রন্থে ২৩/ (৫৯৪) মা'মার-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে ৬/ ৩০৮ নম্বরে বর্ণিত হবে।
এবং তাবারানী এটি ২৩/ (৫৯৫) ও (৫৯৮) নম্বরে এবং তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৫৬১) গ্রন্থে বুর্দ -যিনি ইবনে সিনান- তাঁর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা আব্দুর রাজ্জাকের হাদিসের অনুরূপ।
আর এটি লাইস ইবনে সাদ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর ওপর (সূত্রের বর্ণনায়) মতভেদ হয়েছে:
অতঃপর তিরমিযী (৭৭৯), নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৯৫৫) ও (২৯৫৬) উতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, এবং নাসায়ী (২৯৫৩) ও (২৯৫৪) মারওয়ানের সূত্রে -তিনি তাঁর বংশনাম উল্লেখ করেননি- এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৮৭) ও (৩৪৯৬) ইয়াযীদ ইবনে মাওহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই লাইস-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবী শায়বাহ ৩/ ৮১ পৃষ্ঠায় শাবাবাহ ইবনে সাওয়ারের সূত্রে, তহাবী তাঁর "শারহু মা'আনিল আসার" গ্রন্থে ২/ ১০৫ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৯৮) আবুল ওয়ালীদ আল-তায়ালিসীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই লাইস-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা ও উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী (১৯২৬) এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৯৪৯) (২৯৫০) এবং তাবারানী তাঁর "আশ-শামিয়্যিন" গ্রন্থে (৩১৩৬) শুয়াইব ইবনে আবী হামযার সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ ও আয়িশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী (১৯৩০), মুসলিম (১১০৯) (৭৬), নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৯৬২) এবং বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/ ২১৪ পৃষ্ঠায় ইউনুসের সূত্রে -যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী- যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ও উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তাঁরা আয়িশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি উম্মে সালামাহর নাম উল্লেখ করেননি।
আর নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৯৬১) আওযাঈর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তিনি একইভাবে (২৯৫৯) (২৯৬০) ইসমাঈল ইবনে উমাইয়ার সূত্রে ... থেকে বর্ণনা করেছেন।=
= রাহওয়াইহ (১০৮৪), ইবনে হিব্বান (৩৪৯৯), এবং তাবারানী তাঁর "আল-মু'জামুল কাবীর" গ্রন্থে ২৩/ (৫৯৪) মা'মার-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে ৬/ ৩০৮ নম্বরে বর্ণিত হবে।
এবং তাবারানী এটি ২৩/ (৫৯৫) ও (৫৯৮) নম্বরে এবং তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৫৬১) গ্রন্থে বুর্দ -যিনি ইবনে সিনান- তাঁর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা আব্দুর রাজ্জাকের হাদিসের অনুরূপ।
আর এটি লাইস ইবনে সাদ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর ওপর (সূত্রের বর্ণনায়) মতভেদ হয়েছে:
অতঃপর তিরমিযী (৭৭৯), নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৯৫৫) ও (২৯৫৬) উতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, এবং নাসায়ী (২৯৫৩) ও (২৯৫৪) মারওয়ানের সূত্রে -তিনি তাঁর বংশনাম উল্লেখ করেননি- এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৮৭) ও (৩৪৯৬) ইয়াযীদ ইবনে মাওহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই লাইস-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবী শায়বাহ ৩/ ৮১ পৃষ্ঠায় শাবাবাহ ইবনে সাওয়ারের সূত্রে, তহাবী তাঁর "শারহু মা'আনিল আসার" গ্রন্থে ২/ ১০৫ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৯৮) আবুল ওয়ালীদ আল-তায়ালিসীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই লাইস-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা ও উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী (১৯২৬) এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৯৪৯) (২৯৫০) এবং তাবারানী তাঁর "আশ-শামিয়্যিন" গ্রন্থে (৩১৩৬) শুয়াইব ইবনে আবী হামযার সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ ও আয়িশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী (১৯৩০), মুসলিম (১১০৯) (৭৬), নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৯৬২) এবং বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/ ২১৪ পৃষ্ঠায় ইউনুসের সূত্রে -যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী- যুহরী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ও উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তাঁরা আয়িশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি উম্মে সালামাহর নাম উল্লেখ করেননি।
আর নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৯৬১) আওযাঈর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তিনি একইভাবে (২৯৫৯) (২৯৬০) ইসমাঈল ইবনে উমাইয়ার সূত্রে ... থেকে বর্ণনা করেছেন।=
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 71)