বকরকে বলো যেন সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে। নিশ্চয়ই তোমরা (১) ইউসুফের সাথীদের মতো (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইন্নাকুম' (তোমরা-পুং), যা ভুল।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে যুহরির এই উক্তিটুকু বাদে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়মুনার ঘরে থাকা অবস্থায় আবদুল্লাহ ইবনে জামআকে বললেন: "লোকদের নির্দেশ দাও যেন তারা সালাত আদায় করে।" অতঃপর সে উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে সাক্ষাৎ করল এবং বলল: "হে উমর, লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করুন।" তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং তা চিনে ফেললেন—আর তিনি উচ্চকণ্ঠের অধিকারী ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা কি উমরের কণ্ঠস্বর নয়?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা এবং মুমিনগণ তা অস্বীকার করেন। আবু বকরকে নির্দেশ দাও যেন সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।" সুতরাং এটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক যদিও পূর্ববর্তী বর্ণনায় (১৮৯০৬) একে সংযুক্ত সনদে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এই সংযোগের ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। আর সহিহ পন্থায় তাঁর সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি প্রমাণিত হয়নি, যেমনটি আমরা সেখানে স্পষ্ট করেছি; তাই আবশ্যিকভাবে তা দেখে নিন।
যুহরির এই উক্তিটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৯৭৫৪) [৫/ ৪৩২]-এ মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৬৬৫) ও (২৫৮৮)-এ হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে মা'মার থেকে এই সনদে যুহরির এই বিচ্ছিন্ন অংশটুকু ছাড়াই সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে তাহমান তাঁর "মাশইয়াখা" (৫), ইবনে সাদ ২/ ২১৯, বুখারি (১৯৮) ও (৪৪৪২), মুসলিম (৪১৮) (৯২), আবু আওয়ানা ২/ ১১৩, হাকেম ৩/ ৫৬, বায়হাকি তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৭/ ১৭৩-১৭৪ এবং "সুনান" ১/ ৩১, বাগাউয়ি তাঁর "শারহুস সুন্নাহ" (৩৮২৫)-এ যুহরির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতেও যুহরির সেই বিচ্ছিন্ন উক্তিটি নেই। তবে হাকেম উবায়দুল্লাহর সাথে উরওয়াহ, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ এবং আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিসকে যুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসের সনদ সহিহ, যদিও তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি; যাহাবি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
ইবনে সাদ ২/ ২৩৩-এ আফিফ ইবনে আমর আস-সুলামির সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/ ২১৯ এবং বুখারি তাঁর "আত-তারিখুল কাবির" ৪/ ২৪-এ এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। =