24059 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَعْتَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعِشَاءِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: قَدْ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ. فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرَكُمْ ". وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُصَلِّي يَوْمَئِذٍ غَيْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السَّامي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (389)، والدارمي (1213) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وعلَّقه البخاري عقب الرواية (862) فقال: وقال عياش: حدثنا عبد الأعلى، فذكره.
قال الحافظ في "تعليق التعليق" 2/ 344: ووقع في بعض الروايات: "وقال لي عياش"، وبهذا جزم أبو نعيم في "المستخرج". وقد رواه الذهلي في "الزهريات"، قال: حدثنا عياش بن الوليد -هو الرقَّام- به. وانظر "الفتح" 2/ 346.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (826) عن معمر، عن الزهري، وقال: أَعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه.
ثم قال: ورواه رباح، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
قلنا: وسيأتي من رواية رباح -ونحو ابن زيد الصنعاني- عن معمر برقم (25630).
وأخرجه البخاري (569) و (682) و (864)، ومسلم (638)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 267، وفي "الكبرى" (1516)، والطحاوي في "شرح معاني =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السَّامي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (389)، والدارمي (1213) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وعلَّقه البخاري عقب الرواية (862) فقال: وقال عياش: حدثنا عبد الأعلى، فذكره.
قال الحافظ في "تعليق التعليق" 2/ 344: ووقع في بعض الروايات: "وقال لي عياش"، وبهذا جزم أبو نعيم في "المستخرج". وقد رواه الذهلي في "الزهريات"، قال: حدثنا عياش بن الوليد -هو الرقَّام- به. وانظر "الفتح" 2/ 346.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (826) عن معمر، عن الزهري، وقال: أَعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه.
ثم قال: ورواه رباح، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
قلنا: وسيأتي من رواية رباح -ونحو ابن زيد الصنعاني- عن معمر برقم (25630).
وأخرجه البخاري (569) و (682) و (864)، ومسلم (638)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 267، وفي "الكبرى" (1516)، والطحاوي في "شرح معاني =
২৪০৫৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আলা, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশার সালাত আদায়ে দেরি করলেন, এমনকি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁকে ডেকে বললেন: নারী ও শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে তোমরা ব্যতীত আর কেউ এই সালাত আদায় করছে না।" আর সেই সময় মদিনাবাসী ছাড়া আর কেউ সালাত আদায় করত না (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদ আল-আলা: তিনি হলেন ইবনে আবদ আল-আলা আস-সামি।
নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৮৯) এবং দারেমি (১২১৩) আবদ আল-আলা ইবনে আবদ আল-আলার সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি (৮৬২) নম্বর বর্ণনার পরে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আইয়াশ বলেছেন: আমাদের কাছে আবদ আল-আলা বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
হাফিয (ইবনে হাজার) ‘তা’লিকুত তা’লিক’ ২/৩৪৪-এ বলেছেন: কিছু বর্ণনায় এসেছে: "আইয়াশ আমাকে বলেছেন", আর আবু নুআইম ‘আল-মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থে এটি নিশ্চিত করেছেন। যুহলি ‘আয-যুহরিয়্যাত’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আইয়াশ ইবনুল ওয়ালিদ—যিনি আর-রাক্কাম—বর্ণনা করেছেন। দেখুন ‘আল-ফাতহ’ ২/৩৪৬।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (৮২৬) মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দেরি করলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেন।
অতঃপর তিনি বলেন: এটি রাবাহ বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে।
আমরা বলছি: রাবাহ-এর বর্ণনা—এবং ইবনে যায়েদ আস-সান’আনির অনুরূপ বর্ণনা—মা’মার থেকে ২৫৬৩০ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৬৯), (৬৮২) ও (৮৬৪), মুসলিম (৬৩৮), নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ১/২৬৭ এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১৫১৬), এবং তহাবি ‘শারহু মাআনিল... =
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদ আল-আলা: তিনি হলেন ইবনে আবদ আল-আলা আস-সামি।
নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৮৯) এবং দারেমি (১২১৩) আবদ আল-আলা ইবনে আবদ আল-আলার সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি (৮৬২) নম্বর বর্ণনার পরে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আইয়াশ বলেছেন: আমাদের কাছে আবদ আল-আলা বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
হাফিয (ইবনে হাজার) ‘তা’লিকুত তা’লিক’ ২/৩৪৪-এ বলেছেন: কিছু বর্ণনায় এসেছে: "আইয়াশ আমাকে বলেছেন", আর আবু নুআইম ‘আল-মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থে এটি নিশ্চিত করেছেন। যুহলি ‘আয-যুহরিয়্যাত’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আইয়াশ ইবনুল ওয়ালিদ—যিনি আর-রাক্কাম—বর্ণনা করেছেন। দেখুন ‘আল-ফাতহ’ ২/৩৪৬।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (৮২৬) মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দেরি করলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেন।
অতঃপর তিনি বলেন: এটি রাবাহ বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে।
আমরা বলছি: রাবাহ-এর বর্ণনা—এবং ইবনে যায়েদ আস-সান’আনির অনুরূপ বর্ণনা—মা’মার থেকে ২৫৬৩০ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৬৯), (৬৮২) ও (৮৬৪), মুসলিম (৬৩৮), নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ১/২৬৭ এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১৫১৬), এবং তহাবি ‘শারহু মাআনিল... =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 65)